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学富五车的意思是什么
学富五车,汉语成语,拼音是 xué fù wǔ chē,意思是形容学问渊博。
成语用法
主谓式;作谓语;含褒义
成语出处
《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
白话释义
《庄子天下》:“ 惠施非常博学多闻,著书很丰富,五车之多。”
扩展资料:
相关典故
惠施的学问广博,他的文章够五辆马车之多,道术杂乱无章,言辞多有不当。他分析事物之一,说:“大到极点而没有边际的,称为‘大一’;小到极点而没有内核的,称为‘小一’。没有厚度,不可累积,但能扩大到千里。
天和地一样低,山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜,万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异,这叫‘小同异’;万物完全相同也完全相异,这叫‘大同异’。
南方既没有穷尽也有穷尽,今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央,在燕国之北越国之南。泛爱万物,天地合为一体。”
成语学富五车的意思是
学富五车 [xué fù wǔ chē]
出处:《庄子·天下》:"惠施多方,其书五车。"
学富五车 [xué fù wǔ chē]
1、意思:五车:指五车书。形容读书多,学识丰富。
2、出处:《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”
3、近义词: 博大精深、博学多才、见多识广、满腹经纶、才高八斗、殚见洽闻
4、反义词: 目不识丁、胸无点墨、才疏学浅、滥竽充数
学富五车是什么意思
学富五车的意思是描述一个人的学识非常渊博,知识丰富到能够填满五辆车一样。
学富五车(拼音: xué fù wǔ chē)是一个成语,最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·天下》。“学富五车”(五车:五车子书,喻书多)指读书很多,学问渊博。主谓式结构,含褒义;在句中一般作谓语、定语。
汉字是表意文字,一个汉字通常表示汉语里的一个词或一个语素,这就形成了音、形、义统一的特点。汉字是由笔画构成的方块状字,所以又叫方块字。
相关句子:
1、他不但学富五车,而且有独到的见解,你应该向他多请教。
2、老王虽然学富五车,仍持续追求新知,勤学精神值得我们学习。
3、不过随口问个问题就被考倒了,你这样哪能算是学富五车?
4、如果不能活用贯通,就算学富五车,也只是读死书
5、小李读书没有比人多,却喜欢表现出一副学富五车的模样。
6、叶老学富五车,腰缠万贯。
汉字起源:
汉字又称中文、中国字,别称方块字,是汉语的记录符号,属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一,已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画,象形变为象征,复杂变为简单。
现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形,包括繁体字和简化字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆(籀文)、小篆,至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进,是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。
现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文,西周时演变成籀文,再到秦朝的小篆和隶书,至汉魏隶书盛行,到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝,通行。
学富五车啥意思啊
“学富五车”的意思是指读书很多,学问渊博。
学富五车(拼音: xué fù wǔ chē)是一个成语,最早出自于先秦·庄子及其后学《庄子·天下》。“学富五车”主谓式结构,含褒义;在句中一般作谓语、定语。
“学富五车”与“满腹经纶”意义相近,两者都有学问大的意思,但是有区别。“学富五车”只形容读书多,有学问,语义内涵较窄;而“满腹经纶”不仅形容学问大,而且形容有智谋,有才干,语义内涵较宽。
其次两者用法也不同,“满腹经纶”可用作动词“学”的补语;“学富五车”本身已带有语素“学”,所以不能这么用。“学富五车”常跟“才高八斗”配合使用,“满腹经纶”一般不这么用。再者两词的句式功能也不同,“学富五车”是主谓式,只具有谓语性功能;“满腹经纶”有主谓式、定中式,具有谓语性和定语性两种句法功能。
成语寓意:知识是擦亮心灵的清洗剂,是增长智慧的催化剂。它有一双隐形的翅膀,只有在你需要的时候才会发挥它的力量。当你学富五车,并能将这些知识灵活运用出来,小可以修身,中可以治国,大可以平天下。
古代的书生虽然手无缚鸡之力,却可以扭转乾坤,改写历史。成语告诉人们,知识就是力量,学习改变命运,要用有限的时间去学习尽量多的知识。有不断地学习,才能跟上时代步伐,才能让更好地学会生存,促进社会发展,创造更美好的生活。
关于学富五车的成语故事
惠施,亦称“惠子”,战国时期著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。
惠施是庄子的好朋友。他是宋国人,曾做过梁惠王的宰相。惠施认为,万物流变无常,因此,一个东西不可能有相当固定的时候。他说:“日方中方晚,物方生方死。”就是说,太阳刚正中就偏斜,万物刚生出就已死去。这是从时间长流的观点来看,惠施认为,无物不变,无时不动。
他认为,任何东西的性质都是相对的,因此,事物之间也就没有绝对的区别。他说:“天和地卑,山和泽平。”就是说,天和地一样低,山和湖一样平。他用论论的方式说明,天地万物是一体的。他提出了“太一”“小一”“大同异”“小同异”等观点,认为万物相同,也完全相异。
庄子对于惠施在《庄子·天下》中有这样的记载:“惠施多方,其书五车,其道外驳,其言也不中。”意思是说,惠施的学术丰富、广博,涉及多方面,赞扬他的书很多,五车也装不下,但惠施讲的道理很驳杂,言辞表达也不尽恰当。
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