成语什么五什么尊,成语中带有数字5的成语有哪些

本文目录

• 1.成语中带有数字5的成语有哪些呢
• 2.尊的成语
• 3.重五的成语重五的成语是什么呢
• 4.九五之尊是什么意思

成语中带有数字5的成语有哪些呢

人五人六、三令五申、五花八门、三五成群、九五之尊、五湖四海、一五一十、隔三差五、五彩缤纷、五光十色、五颜六色、五谷丰登、三山五岳、三番五次、五体投地……很多

尊的成语

尊的成语有：

成语 九五之尊

拼音 jiǔ wǔ zhī zūn

解释 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

出处 《周易 干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

例子 接成汤之胤，位九五之尊，承帝王之统。

成语 长幼尊卑

拼音 cháng yòu zūn bēi

解释 指辈分大小，地位高低。

出处 《礼记·乐记》：“所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。”

例子 部队是最讲究长幼尊卑的。一般都是官衔高的首长谦虚地说：你们就叫我老某好了，透出官兵一致的亲热。其实谁敢叫他老某呢？——毕淑敏《最后一支西地兰》

重五的成语重五的成语是什么呢

重五的成语有：九五之尊，心事重重，顾虑重重。

重五的成语有：九五之尊，二百五，三纲五常。2：结构是、重(独体结构)五(独体结构)。3：拼音是、zhòngwǔ。4：注音是、ㄓㄨㄥ_ㄨˇ。

重五的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】

农历五月初五日。即端午节，又称重午。

二、引证解释

⒈农历五月初五日。即端午节，又称重午。参见“端午”。引宋王_《野客丛书·重三》：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九。”明袁宏道《和伯修家字》：“京师盛重五，所在竞繁华。”清姚鼐《祭侍潞川文》：“重五泛舟，万夫呼_。”

三、网络解释

重五重五，读音chóngwǔ，汉语词语，基本意思为农历五月初五日。即端午节，又称重午。最早见于宋人王_的《野客丛书·重三》：“今言五月五日曰重五，九月九日曰重九。”出自清姚鼐《祭侍潞川文》：“重五泛舟，万夫呼噪。”。

关于重五的诗词

《重五日怀旧》《调选·人生重五马》《重五日出都门诗》

关于重五的诗句

重五恰如重九日又好日逢重五佳节届重五

关于重五的词语

二百五三纲五常二五耦五经笥五车书五里雾九五之尊五经库

关于重五的造句

1、但是改造中，却出现了“五重五轻”的倾向，即重工程，轻技术;重建设，轻管理;重数量，轻质量;重投入，轻产出;重眼前，轻长远。

2、四、治疗注重五行及脏象学说之应用。

3、春季养生重五脏，养生计划帮你忙。定期测量血压值，身有不适应就医。注意头、足的保暖，起床必要养神五分钟。早起空腹喝温开水，降低血液粘稠度。多动少坐按时休，五色食物养身心。

4、一劝二改三轻四重五顶格，直至消除摊贩屡教不改的违章行为。

5、凡有征伐谋议，先定于三四月间，行于诸国，又于重五宴会共议今秋所向，各归其国避暑牧养，至八月，咸集于燕都，而后启行。

点此查看更多关于重五的详细信息

九五之尊是什么意思

问题一：中国皇帝称为九五之尊是指什么意思? 九五之尊”出于《易经・乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。 宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。 发音 jiǔ wǔ zhī zūn 释义 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 出处：《易・乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 示例： 接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明・许仲琳《封神演义》第六十三回）

问题二：九五至尊是什么意思啊 词语释义

【拼音】jiǔ wǔ zhī zūn 【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。 【出自】：《周易・乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。” 【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明・许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有

帝王象征

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美鸡原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。 《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

问题三：“九五之尊”中的“九五”是什么意思？ “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？

一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。

由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解人，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工

具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。

《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)

《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易・乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)

这两条对不求甚解的外国人有用，可以做“汉语托福”考试的标准答案，但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用，两者都只说了“是什么”，却没说“为什么”。

我又上网去查，希望找到“易学家”的权威解释，不料“易学家”们也语焉不详，说九道五，多望文生义。即此可见那些易学家都是在蒙事。不得已，我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下―――如果解释得太复杂，读者会烦死，而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的，可以说得头头是道，被骗者固愚，骗人者可不愚。然而现代蒙事者却远逊前辈，他们自己已经愚得离谱，被这种愚人愚弄的人，我就不知道该说什么了。

八经卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻，六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合，上下相叠)。用《周易》占卜时，不仅要确定卜得哪一卦，还要确定卜得该卦哪一爻，故卦吉而爻凶，或卦凶而爻吉，在易占中是常事，这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间，无论后验的事实如何，都可以说成“无占不验”。占卦根本就是心理骗术。

既然在易占中，确定具体爻位如此重要，因此每一爻都必须命名，命名以两个数字表示。通例是，前数明爻之阴阳：阳曰九，阴曰六；后数定爻之序位，由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)。故九二、九三、 *** 、六五者，前数标爻之......>>

问题四：“九五之尊”一词中的“九和五”，分别是什么含义！ “九五之尊”就字面意思讲，即象“九五”一样的尊贵的意思。此外，也有“九五至尊”之说，而“九五至尊”就字面意思讲，即“九五”至高无上的尊贵。“九五之尊”和“九五至尊”其实意思相近，且“之尊”和“至尊”比较好理解。那么，“九五”又究竟是什么意思呢？为什么“九五”就尊贵，而且是至高无上的尊贵呢？

有人说，九五就是指帝王，或帝王之位，当然尊贵。也有人说，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最大，五居中位，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。还有人说，古代中国人以九、五为吉利之数，就象西方人以七为吉利之数、现在人们以八为吉利数一样，所以认为九、五尊贵，是一种普世思想。那么，为什么用九五指代帝王或帝王位呢？九确实是数字中最大的，但一却是数字中最前的呢？如果说在一至九这九个数字中，五确实是处中位，可数字却是十个啊！至于孤立地谈论哪一个数字吉、哪一个数字凶之说显然不符合常理、更不符合易理的。

方舟周易认为，要搞清九五之尊究竟是啥意思，首先必须搞清九五之尊来龙去脉。其实，严格地讲，九五之尊来源于周易六十四卦中的六爻卦象，是对六爻卦象的一种定位和描述。我们用一卦象《风山渐》卦来加以说明。

问题五：九五之尊的含义 一种简单的说法 中国古代把马上皇帝，称之为“九五之尊”有耀武扬威的含意。另一种说法 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。“九五”与建筑 北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者―――我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的―――礼制、秩序和美的完美结合。后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数：五灵――天、地、人、神、鬼。五行――木、火、土、金、水。五方――东、南、中、西、北。五色――青、赤、黄、白、黑。五时――春、夏、季夏、秋、冬。 五谷――稻、黍、稷、麦、菽。五味――酸、苦、甘、辛、咸。五气――风、热、湿、燥、寒。五音――角、徵、宫、商、羽。所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼――人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。“九五之尊......>>

问题六："九五之尊"的九和五是什么意思? 古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，唬调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。从而将“九五之尊”作为帝王之称。

问题七：九五至尊是什么意思？ “九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。

【拼音】jiǔ wǔ zhì zūn

【解释】：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

【出自】：《周易・乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

【示例】：接成汤之胤，位～，承帝王之统。 ◎明・许仲琳《封神演义》第六十三回。再有王国维的人间词话里也有.

以上就是关于成语什么五什么尊,成语中带有数字5的成语有哪些的全部内容，以及成语什么五 的相关内容,希望能够帮到您。