成语一不一周的出处是,一不成语是什么成语

本文目录

• 1.一不成语是什么成语
• 2.一不的成语有哪些
• 3.四字成语加意思加造句简单
• 4.十个有典故的成语

一不成语是什么成语

“一...不...”的成语如下：

1、一 尘 不 染

【拼音】： yī chén bù rǎn

【解释】： 原 指 佛 教 徒 修 行 时，排 除 物 欲，保 持 心 地 洁 净。现 泛 指 丝 毫 不 受 坏 习 惯，坏 风 气 的 影 响。也 用 来 形 容 非 常 清 洁、干 净。

【出处】： 唐 · 释 道 世《法 苑 珠 林》：“若 菩 萨 在 乾 土 山 中 经 行，土 不 著 足，随 岚 风 来，吹 破 土 山，令 散 为 尘，乃 至 一 尘 不 著 佛 身。”

【举例造句】： 特 别 是 夏 季，绿 树 红 楼，一 尘 不 染。 ★臧 克 家《老 舍 永 在》

【拼音代码】： y c b r

【近义词】： 一 干 二 净、冰 清 玉 洁

【反义词】： 贪 得 无 厌、欲 壑 难 填

【歇后语】： 水 洗 玻 璃；高 山 上 的 雪 莲

【灯谜】： 最 干 净 的 地 方

【用法】： 作谓语、定语；用 于 人 和 环 境

【英文】： be not soiled with a particle of dust

2、一 成 不 变

【拼音】： yī chéng bù biàn

【解释】： 成：制 定，形 成。一 经 形 成，不 再 改 变。

【出处】： 《礼 记 · 王 制》：“一 成 而 不 可 变，故 君 子 尽 心 焉。”

【举例造句】： 事 物 都 是 在 发 展 的，世 界 上 没 有 一 成 不 变 的 东 西。

【拼音代码】： y c b b

【近义词】： 原 封 不 动、一 成 不 易

【反义词】： 千 变 万 化、瞬 息 万 变、变 化 莫 测

【歇后语】： 三 十 颗 荞 麦 九 十 道 棱

【灯谜】： 十 改 其 九

【用法】： 作谓语、定语；指 人 守 旧

【英文】： run in a rut

一不的成语有哪些

“一（）不（）”的成语有：

一成不变、一尘不染、一文不值、一病不起、一窍不通。

一成不变（yī chéng bù biàn）

（1）释义：成：制定，形成。一经形成，不再改变。

（2）出处：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”

（3）造句：你可以变化万千，也可以一成不变，世间万物并无一定之规。

一尘不染（yī chén bù rǎn）

（1）释义：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

（2）出处：唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”

（3）造句：在房间中布置一点绿色植物，更能显出一尘不染的脱俗感觉。

一文不值（yī wén bù zhí）

（1）释义：指毫无价值，一点价值都没有。

（2）出处：明·毕魏《三报恩·骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。”

（3）造句：女人不能太拜金，拜金的后果就是自己变得一文不值。

一病不起（yī bìng bù qǐ）

（1）释义：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。

（2）出处：宋·洪迈《夷坚乙志·光禄寺》：“蒋安礼为光禄丞，斋宿寺舍，因喷嚏，鼻涕堕桌上，皆成小木人，雕刻之工极精，揽取之则已失矣，顷之复尔。凡堕木人千百，蒋一病不起。”

（3）造句：她一病不起，不久之后就离世了。
一窍不通（yī qiào bù tōng）

（1）释义：窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。

（2）出处：《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：‘其窍通，则比干不死矣。’”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子言其一窍通则比干不见杀也。”

（3）造句：他只是个读书人，对作生意可以说是一窍不通。

四字成语加意思加造句简单

1. “周”字开头的四字成语有哪些 雷字开头的成语接龙

雷厉风行

→

行云流水

→

水落石出

→

出生入死

→

死声啕气

→

气吞山河

→

河倾月落

→

落落大方

→

方枘圆凿

→

凿壁偷光

→

光采夺目

→

目中无人

→

人定胜天

→

天外有天

→

天伦之乐

→

乐不可支

→支支吾吾

→

吾膝如铁

→

铁证如山

→

山穷水尽→

尽善尽美

→

美中不足

→

足智多谋

→

谋事在人

→

人定胜天

→

天外有天

→

天伦之乐

→

乐不可支

→

支支吾吾

→

吾膝如铁

→

铁证如山

→

山清水秀

→

秀水明山

→

山明水秀

→

秀出班行

→

行云流水

→水落石出

→

出生入死

→

死声啕气

→

气吞山河

→

河倾月落

→

落落大方

→

方枘圆凿

→

凿壁偷光

→

光采夺目

→

目中无人

→

人定胜天

→

天外有天

→

天伦之乐

→

乐不可支

→

支支吾吾

→

吾膝如铁

→

铁证如山

→

山穷水尽

→

尽善尽美

→

美中不足

→足智多谋

→

谋事在人

→

人命关天

→

天壤之别

2. “周”字开头的四字成语有哪些

周而复始：【zhōu ér fù shǐ】周：环绕一圈；复：又，再。

转了一圈又一圈，不断循环。【出自】：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”

周公吐哺：【zhōu gōng tǔ bǔ】后用为在位者礼贤下士之典实。【出自】：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。

然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。

’”周而不比：【zhōu ér bù bǐ】周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。

指与众相合，但不做坏事。【出自】：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。

’”周穷恤匮：【zhōu qióng xù kuì】接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。周规折矩：【zhōu guī zhé jǔ】本指行礼时步趋合乎规矩。

后引申为拘泥于成法、准则。【出自】：语出《礼记·玉藻》：“周还中规，折还中矩。”

周郎顾曲：【zhōu láng gù qǔ 】原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

【出自】：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周急继乏：【zhōu jí jì fá】周：接济。

继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。

亦作“周急济贫”、“周贫济老”。

3. 四字成语大全 环什么四周

答案：环顾四周。

一览无余

yī lǎn wú yú

【解释】览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”

【结构】补充式。

【用法】形容视野开阔；无所阻碍或遗漏；也比喻建筑物的结构或诗文内容简单；没有曲折变化。一般作谓语、状语。

【正音】一；不能读作“yì”。

【辨形】余；不能写作“佘”。

【近义词】一目了然、一览而尽、尽收眼底

【反义词】一鳞半爪

【辨析】~和“一目了然”；都有“一眼就看得明白”的意思；但~偏重在事物的简单或全在视线内；一看就全知道；“一目了然”偏重在事物脉络清楚；一看就明白。

【例句】城市里一排排的楼房；虽然看上去整齐；但~；总觉有些呆板。

4. 周字开头的四字成语

周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。

周而复始 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。

周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

周公吐哺 后用为在位者礼贤下士之典实。

周规折矩 本指行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。

周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。

周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。

周游列国 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。

5. 这些四字成语的意思是什么

德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

津津乐道：形容饶有兴味地谈论。

别有深意：别有一种深层的意思。

奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味

6. “周”字开头的四字古文 要有含义的

周字开头的成语 周而不比zhōu ér bù bǐ 出处：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。

’” 意思：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。

指与众相合，但不做坏事。 周而复始zhōu ér fù shǐ 出处：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”

意思：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。

周郎顾曲zhōu láng gù qǔ 出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’” 意思：原指周瑜业于音乐。

后泛指通音乐戏曲的人。 周情孔思zhōu qíng kǒng sī 出处：唐·李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”

意思：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

7. 形容星期天的四字成语有哪些

没有专门说周末愉快的成语，因为古代并没有周末的说法。

希望我的回答帮助到你。 1、周末来了，歇一歇疲惫的身体，想一想可爱调皮的你，念一念温柔体贴的你，忆一忆曾经的浪漫时光，品一品有你相伴的温馨，邀一邀我心中的恋人，亲爱的，让我们一起过一个快乐周末吧。

2、乡间小路是抹不去的青春，有舍有得是不知不觉的成熟，很久没有牵手叙旧了。周末了，一起散步畅谈，倾听你的心声是我的最爱。

来坐坐吧。等你，朋友周末愉快。

3、登上了周末的山峰，享受俯瞰的魅力，放眼无垠的天边，忘却登山的劳顿，深深的呼吸，把哀愁呼出，吸进兴奋的心情，吹响嘹亮的号角，拿出精神向下一周末进发！ 4、人生得意须尽欢，莫使周末无喜悦，天生乐观无忧愁，周末散尽还复来，祝你天天都有周末的好心情，压力烦恼都抛弃！ 5、周而复始周末到，不费周折寻周公，周公陪你游列国，路遇庄周化蝴蝶，众所周知不稀奇，陈词滥调算神马，我的祝福最真挚：祝你周末快乐！ 6、快到周末了。美女赶紧出来吧。

大街上各种各样的美食和物品都在等着你呢？它们都苦苦的等了你一个星期了。你要再不出来它们可就要生气不理你了。

赶紧出来逛逛街晒晒太阳吧。再不出来你就要发霉了。

7、又是一个悠闲的周末，在这个美好的日子，送上我真挚的祝福，愿你周末过得快乐，舒心，轻松，惬意，开开心心过日子，甜甜蜜蜜好生活！ 8、周末好开心笑，祝福到要收好，让幸福与你痴情拥抱，让困难给你坚决让道，让好运对你时常关照，让美好对你持续微笑，让快乐对你一直招摇。周末愉快！ 9、人活着真累！上班特疲惫，上车得排队，挣钱得交税。

周末清早起，给小猪发信息，希望小猪心欢喜，看完以后笑眯眯。 10、工作心不在焉，娱乐全神贯注，课题赏心悦目，任务触目惊心，干活精雕细刻，发薪粗制滥造，周内风平浪静，周末狂欢乱叫！祝所有达人周末都愉快！ 11、想要问我，周末爱你有多深，站在烈日下晒一晒，太阳代表我的情；想要知我，周末爱你有多久，盯着星空待一待，月亮代表我的心；用我的情温暖你，用我的心陪伴你，愿你的周末有甜蜜！ 12、周末了，暖被窝把你亲密拥抱，软沙发与你零距离接触，电脑电视成为亲密伙伴，吃吃睡睡成为你的美好享受。

朋友，别宅在家里，出来走走，看看花花世界，不亦乐乎。祝周末快乐。

13、想给你倒杯茶，舒缓一下你的疲倦，想给你揉揉肩，消去你的心烦，想给你讲笑话，看到你的笑脸，想给你祝福，愿你周末快乐，问题是你要提醒我周末什么时候到哈！ 14、周末到，一起去看看小河，那里流淌着情意；周末一起看看夕阳，那里点缀着友谊；周末一起唱唱歌曲，唱的都是朋友兄弟；周末一起吃吃大餐，增加一下朋友情意；周末来到，朋友，一起出来聚一聚，别让一周的忙碌冲淡我们的友谊。 15、幸福商场周末清仓大甩卖，愉快，欢笑，和谐，均以一折出售，好运，快乐，开心更是买一送一重拳出击，心动不如行动，快来抢购吧！ 16、两天周末到了，请你休息要好；没事晒晒太阳，有时寻寻跳蚤；梳理蓬松乱发，洗个快乐大澡；闻闻厨房美味，偷吃千万不要；甜蜜温馨拥妻，尽享爱浴美好；周末祝你快乐，幸福轻松围绕！ 17、把疲惫交给座椅，把钞票交给钱包，把烦恼交给垃圾，把真心交给爱人，把问号留给明天，把快乐留在今日，把忧郁留给过去，把愉悦留给周末，祝你周末愉快！ 18、终于到周末了。

赶快放下一周的忙碌，把你在工作上遇到的不开心统统放下，尽情的享受生活。这样你会一直保持年轻的活力的。

19、一周的工作，累了吧；一周的心情，烦了吧；清闲的周末，到了吧；周末的时间，足了吧；快乐的心情，有了吧；幸福的感觉，多了吧；我送的祝福，收了吧；最终的目的，周末愿你就开心吧。 20、周末影院，正在连续放映：7色花，7小福，长江7号，虹猫蓝兔7侠传，7侠5义，7剑下天山，如果你没时间一一细看，就请看最后一部，也是“周董”周杰伦、周星驰、周润发、周海媚、周立波最新最搞笑的一部大片：祝你周末快乐。

21、周末来，周末去，周末来去无声息，周末有，周末没，周末过得无所谓，盼周末，到周末，周末快乐要记得，感动一下生活，放松一下压力，有意义的周末才能快乐。 22、周末了，我想捉一只小鸟送给你，愿您拥有快乐的翅膀，抓一把春风送你，愿您心情舒畅，发个短信给你，愿天天神采飞扬！愿你渡过愉快的周末。

23、周末一到，劳累过去了，精力在大睡中充足；郁闷过去了，开心在自由中苏醒；压力消失了，自我在放松中显现；短信出现了，祝你周末快乐。 24、天给你温暖，地给你温馨，我给你祝福。

祝你运气像雨点一样密集！烦恼像流云一样飞去，忧愁像恐龙一样灭绝，幸福像蜂蜜一样甜美。 25、春风，吹来绿色的烟和雾；春雨，浇灌起绿色的草和树；大地，飞腾起黄色的尘和土；短信，弥漫起红色的寿和福。

愿你永远平安幸福！周末愉快。 26、你是我心目中的一枝红杏，每次当你历经周一的劳累，周二的疲惫，周三的乏味，周四的崩溃，周五的想睡时，我都要用问候和祝福把你生拽出来，红杏要出墙，一定在周末。

祝周末愉快！ 27、送一个。

十个有典故的成语

防微杜渐

解释: 在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

东汉和帝即位后，窦太后专权。她的哥哥窦宪官居大将军，任用窦家兄弟为文武大官，掌握着国家的军政大权。看到这种现象，许多大臣心里很着急，都为汉室江山捏了把汗。大臣丁鸿就是其中的一个。

丁鸿很有学问，对经书极有研究。对窦太后的专权他十分气愤，决心为国除掉这一祸根。几年后，天上发生日蚀，丁鸿就借这个当时认为不祥的征兆，上书皇帝，指出窦家权势对于国家的危害，建议迅速改变这种现象。和帝本来早已有这种感觉和打算，于是迅速撤了窦宪的官，窦宪和他的兄弟们因此而自杀。

丁鸿在给和帝的上书中，说皇帝如果亲手整顿政治，应在事故开始萌芽时候就注意防止，这样才可以消除隐患，使得国家能够长治久安。

三折其肱

晋国时，有范氏和中行氏两个集团的人，准备起兵攻打晋定公；当时有人指出战事成功和失败的关键，要看民众是否支持，假如不能取得民众的信任和支持，便将失败无疑。范氏和中行氏起兵攻打晋定公是一种反叛行为，民众自将不会支持也们的。何况晋定公自己曾经伐君失败，落得流居异国的田地，可以说是经历过失败的过来人。正如一个经过三次折伤手臂的人，虽经医疗后获得痊愈，但他已尝透了折臂的滋味；在几次三番的折臂和治疗的经历中，他已了解到折臂的原因，和治疗的经过与方法，换句话说，他已是个中的老手了。所以“三折其肱”这句成语的含义，是颇为深刻的。

不论何人，只要他是经过多次挫折，从艰苦中奋斗而得到成功的，我们都可以说地是与困境奋斗过的“三折其肱”的人。世界上的伟大人物，并不是与生俱来的。他一定是经历了不少挫折，却仍不断地奋斗，结果才得成功。失败是成功之母，我们正可以借用伟人们的“三折其肱”来勉人自勉。

巧取豪夺

宋朝大书法家，大画家米芾的儿子米友仁（字元晖），家学渊源，也和他父亲一样，既写得一手好字，又长于作画；尤其非常喜爱古人的作品。有一次，他在别人的船上，看见王羲之真笔字帖，欢喜的什么似的，立即要拿一幅好昼交换，主人不同意，他急得大叫，攀着船舷竟就往水里跳，幸亏别人很快把他把他抱住，才不致落水。他有一样很大的本颁，便是学会模仿古人的画品。他在涟水的时候，曾经向人借回一幅“松牛图”描摹。后来他把真本留下，拿摹本还给人，这人当时没有觉察出来。拿着走了。直至过了好多日才来讨还原本。

米友仁问他怎么看得出来，那人回答说：“真本中的眼睛里面，有牧童的影子；而你还我的这一幅却没有。”可是米友仁模仿古人的画品，很少被人发觉他的模本是假的。他经常千方百计向人借古画描摹；而摹完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自己选择。由于他摹仿古画的技艺很精，把模本和真本模得一模一样，主人往往把模本当成真本收回去，米友仁便因此获得了许多名贵的真本古画。

米友仁是一个有才能的艺术家，值得人们敬仰，又是一个古画的爱好者和欣赏者，让人们更加知道古画的妙处和价值；可是他用那种摹仿的假本巧妙地换取别人真本的行为，却是叫人鄙弃和不齿的。所以有人把他这种用巧妙方法骗取别人真本古画的行为，叫做“巧偷豪夺”后来的人又从此引伸成“巧取豪夺”这句成语，用来形容人以不正当的巧妙方法，攫取自己不应得的财物。“巧取”，骗取也；“豪夺”，抢占付。而用此种方法攫取财物，也往往利便又所得很多，故有“巧偷豪夺，故所得多多”见（“清波杂志”）之语，例如。以神物做幌子的神棍，常常巧立名目，假借做什么佛事，骗取无知的人的财物。攫取私有，这便是“巧取豪夺”了。

四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

洛阳纸贵

“洛阳纸贵”这个成语现在很多人都知道，但是它由来于哪里呢？原来，在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传，人们啧啧称赞，竞相传抄，一下子使纸昂贵了几倍。原来每刀千文的纸一下子涨到两千文、三千文，后来竟倾销一空；不少人只好到外地买纸，抄写这篇千古名赋。

然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。

在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”

左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学习。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《两京赋》，虽然很佩服文中的宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。

为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！

可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了!”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”

左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。

张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”

皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来著作郎张载为《三都赋》中人魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代人东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！”

在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学人人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思人陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。

我们可以看到，同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低人区别，可是更重要人是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。

内助之贤

晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据云长不满六尺（相当现在四尺三寸）但他很有才干，名闻诸侯，有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾看车子，经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥看马鞭，现出洋洋得意的样子。

当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：“晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很睛傲的样子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！”

御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他的原因；御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴为他听到谏劝，能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。

由这内助之贤的故事，后人把它引伸拙来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般人对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面都有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。

口蜜腹剑

出处: 《资治通鉴·唐纪·玄宗天空元年》李林甫为相，尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫“口有蜜，腹有剑。”

释义： 比喻口头上说话好听，像蜜一样甜，肚子里却怀着暗害人的阴谋。

故事: 李林甫，唐玄宗时官居“兵部尚书”兼“中书令”这是宰相的职位。

此人若论才艺倒也不错，能书善画。但若论品德，那是坏透了。他忌才害人，凡才能比他强、声望比他高、权势地位和他差不多的人，他都不择手段地排斥打击。对唐玄宗，他有一套馅媚奉承的本领。他竭力迁就玄宗，并且采用种种手法，讨好玄宗宠信的嫔妃以及心腹太监，取得他们的欢心和支持，以便保住自己的地位。

李林甫和人接触时，外貌上总是露出一副和蔼可亲的样子，嘴里尽说些动听的“善意”话，但实际上，他的性格非常明险狡猾，常常暗中害人。例如有一次，他装做诚恳的样子对同僚李适之说：“华山出产大量黄金，如果能够开采出来，就可大大增加国家的财富。可惜皇上还不知道。李适之以为这是真话，连忙跑去建议玄宗快点开采，玄宗一听很高兴，立刻把李林甫找来商议，李林甫却说：“这件事我早知道了，华山是帝王‘风水’集中的地方，怎么可以随便开采呢？别人劝您开采，恐怕是不怀好意；我几次想把这件事告诉您，只是不敢开口。”

玄宗被他这番话所打动，认为他真是一位忠君爱国的臣子，反而对适之大不满意，逐渐将他疏远了。就这样，李林甫凭借这套特殊“本领”，他一直做了十九年宰相。

后来，司马光在编《资治通鉴》时评价李林甫，指出他是个口蜜腹剑的人，这是很符合实际的。

宾至如归

解释: 客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。

子产，即公孙侨，是春秋时郑国的大夫，曾当过多年国相，执掌郑国政权。

公元前542年，子产奉郑简公之命出访晋国，带去许多礼物。当时，正遇上鲁襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧致哀，没有迎接郑国使者。子产就命令随行的人员，把晋国宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。

晋平公得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的盟主，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”

子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献贡品。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来朝会，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去晋文公做盟主的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客休戚与共，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在晋国铜鞋山的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能翻墙进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”

士文伯把情况报告了晋平公，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。

尸位素餐

尸音史，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。

“书经”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。

“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成积可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是藉着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有甚么本领，幸蒙东主的照顾，得到解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

爱不释手

陶渊明是晋代人，不愿为五斗米折腰，弃官回乡躬耕。他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂，字里行间却满是琴操和气节。 梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序，他说：“我爱读陶渊明的文章，不能释手。”

“爱不释手”因为喜欢，拿在手里久久不肯放下。 （出自南朝梁•萧统《陶渊明集序》）

按图索骥

春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”本是天上的星名，据说负责管理天马）。

有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。

为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

爱屋及乌

成语解释 屋：房屋。乌：乌鸦。因爱一个人以至爱护其屋子，更连暂时停留在屋顶上的乌鸦也不觉得讨厌了。比喻爱一个人而连带地关心到跟他有关系的人或物。

作者出处 《尚书大传．大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。

成语典故

殷商末年，纣王无道。西部诸侯的首领姬昌决心推翻商朝统治，先是聘请姜太公为军师，积极练兵；继而兼并邻近几个诸侯小国，雄踞西方；接着又东迁都城到丰邑，准备东进伐纣。

不久，姬昌去世，其子姬发继位，即周武王。姜太公仍担任军师，继续积聚力量。过了几年，趁商军主力远征东南、殷都空虚的有利时机，周武王联合诸侯组成联军，向商朝发动总攻。两军在殷都朝歌郊外牧野相商，展开激战。商军中大批奴隶起义倒戈，与周军一周攻占朝歌。纣王登鹿台自焚而死。

朝歌攻克，如何处置商朝遗将，争取迅速稳定局势，武王心中没有把握。于是他召见姜太公商议对策。

武王问：“你看怎样处理那些人员为好？”

太公答道：“臣听说，如果爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，一个也不留下，您看好么？”

姜太公在灭商战争中立了大功，他在武王给他地建立了齐国。

【关于三顾茅庐的故事情节】 刘备听说诸葛亮很有才识，带着礼物到隆中卧龙岗去请他出山辅佐。这天恰巧诸葛亮不在，只能失望而回。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。过了一些时候，刘备吃了三天素，准备再去请诸葛亮。关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话的。 诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。

【解释】：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

梅妻鹤子

解释：以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。

北宋处士林逋（和靖），隐居杭州孤山，不娶无子，而植梅放鹤，称“梅妻鹤子”，被传为千古佳话。他的《山园小梅》诗中名句：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”是梅花的传神写照，脍炙人口，被誉为千古绝唱。典出——宋.沈括.《梦溪笔谈》.卷十.人事。后比喻清高或隐居时也作：梅鹤因缘、妻梅子鹤。

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