成语琴瑟之好夫妻间感情出自诗经中哪两首诗歌,金兰之好秦晋之好与琴瑟之好是什么意思

本文目录

• 1.金兰之好,秦晋之好与琴瑟之好是什么意思
• 2.形容夫妻恩爱的成语
• 3.诗经关雎拼音版原文
• 4.琴瑟之好什么意思?

金兰之好,秦晋之好与琴瑟之好是什么意思

三个成语分别描述的对象不同。

1、金兰之好（jīn lán zhī hǎo）：指友情契合，友谊深厚。

【出处】：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

翻译：金，喻坚；臭，指气味；兰，喻香。两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。

2、秦晋之好（qín jìn zhī hǎo）：泛指两家联姻。

【出处】：元·乔梦符《两世姻缘》：“末将不才；便求小娘子以成秦晋之好；亦不玷辱了他；他如何便不相容。”

3、琴瑟之好（qín sè zhī hǎo）：比喻夫妻间感情和谐。

【出处】：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”

翻译：楚楚动人的女孩子，希望以琴会友，用琴声来打动她。

扩展资料：

1、兰花被喻为王者之香，有香祖之称。人们通常透过兰花来展现自己的人格襟抱，兄弟情谊应犹如兰花一样品质，所以习惯说成“金兰之交”。

2、春秋时期，秦国与晋国是两个相邻的强国。两国既相争夺，又相利用。秦晋两国的统治者之间，出现过多次通婚联姻的事情。因此秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。

3、琴和瑟本来指的是两种乐器。当这两种乐器合奏起来的时候，其音韵悠扬、动人心弦。所以，古人就以“琴瑟”来比喻夫妻之间融洽美好的感情。后来，“琴瑟”二字逐渐演变成了对夫妻的一种雅称。

4、其他类似成语：昆弟之好（像兄弟一样要好）、朱陈之好（表示两家结成姻亲）、通家之好（两家交情深厚像一家人一样）。

形容夫妻恩爱的成语

1、鸾凤和鸣。意思是指鸾鸟凤凰相互应和鸣叫，比喻夫妻和谐。出自《左传·庄公二十二年》“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵”，意思是凤与凰在空中相偕而飞，在一起的'鸣叫声很响亮。 2、琴瑟之好。比喻夫妻间感情和谐。 出自《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之”，意思是贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。 3、凤凰于飞。本指凤凰高飞，百鸟慕而随之。出自《诗经·大雅·卷阿》“凤凰于飞，翙翙其羽”，意思是凤凰在天上飞，百鸟展翅紧紧跟随。 4、比翼双飞。比喻夫妻恩爱，相伴不离或男女情投意合，在事业上并肩前进。出自《尔雅·释地》“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣”，意思是南方有一种鸟叫比翼鸟 不并在一起 他们是不飞的 名字叫做鹣鹣。 5、共挽鹿车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。出自《后汉书·鲍宣妻传》“共挽鹿车装送资贿甚盛”，意思是。嫁妆陪送得非常丰厚（全文描述的意思是夫妻两将嫁妆全部退回，携手安贫乐道）。 6、伉俪情深。指夫妻之间的感情深厚。出自明·沈得符《万历野获编》“加以中宫前后同忧患者积年，伉俪情更加笃挚”，意思是多年来两人携手度过很多难关，夫妻之间的感情更加深厚。 7、比翼连枝。意思是传说此鸟一目一翼，须两两齐飞；比喻夫妇亲密不离。出自《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，意思是指相爱的人感情深厚，生死相随。 形容夫妻恩爱的成语2 一、形容夫妻恩爱的成语 1、比翼连枝、如胶似漆、凤凰于飞 2、情投意合、宜室宜家、共挽鹿车 3、琴瑟之好、恩山义海、故剑情深 4、白头到老、白头相守、恩爱夫妻 5、鸾凤和鸣、相亲相爱、相敬如宾 6、琴瑟调和、夫唱妇随、伉俪情深 7、相濡以沫、比翼双飞、同床共枕 8、跨凤乘龙、牛郎织女、比翼齐飞 9、寸步不离、别鹤孤鸾、并蒂芙蓉 10、和如琴瑟、鸾漂凤泊、举案齐眉

诗经关雎拼音版原文

《 国风· 周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《 诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。下面我为大家搜索整理了诗经关雎拼音，希望对大家有所帮助。

关关雎鸠，

guān guān jū jiū

在河之洲。

zài hé zhī zhōu

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

君子好逑。

jūn zǐ hǎo qiú

参差荇菜，

cēn cī xìng cài

左右流之。

zuǒ yoù líu zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

寤寐求之。

wù mèi qiú zhī

求之不得，

qiú zhī bù dé

寤寐思服。

wù mèi sī fú

悠哉悠哉，

yōu zāi yōu zāi

辗转反侧。

zhǎn zhuǎn fǎn cè

参差荇菜，

cēn cī xìng cài

左右采之。

zuǒ yoù cǎi zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

琴瑟友之。

qín sè yǒu zhī

参差荇菜，

cēn cī xìng cài

左右芼之。

zuǒ yoù mào zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

钟鼓乐之。

zhōng gǔ yào zhī

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

赏析

《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但是作为书面记载，却是较迟的事情。因此差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但是至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但是作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

《关雎》的`内容非常单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就非常开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但是恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的许多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，非常合适的，

当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定非常讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

这首诗能够被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。然后，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但是丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得非常守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是非常重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但是在根本上仍有一致之处。

古之儒者重视夫妇之德，有其非常深的道理。在第一层意义上来说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但是克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是非常好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

琴瑟之好什么意思?

琴瑟之好什么意思？琴瑟之好怎么读？

参考答案：

拼音：qí sè zhī hǎo，简 拼：qszh

成语解释：比喻夫妻间感情和谐。

成语出处：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”

成语例句：他们俩海誓山盟，愿永结琴瑟之好。

繁体写法：琹瑟之好

成语语法：作宾语；用于夫妻间

常用程度：一般成语

感情*色彩：中性成语

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

英语翻译：conjugal happiness

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