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出自论语的成语及解释
出自《论语》的成语有斯文扫地、空空如也、仰之弥高、循循善诱、欲罢不能、韫椟而藏等。
1、斯文扫地
斯文，指文化或文人；扫地，完全丧失，比喻破坏无余。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
2、空空如也
形容空空的什么都没有。
3、仰之弥高
意思是愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
4、循循善诱
意思是善于有步骤地引导别人进行学习。偏正式结构，在句子中一般作谓语、定语、状语，含褒义。
5、欲罢不能
指想要停止也不能停止，比喻已经形成某种局势而无法改变。
6、韫椟而藏
意思是把东西放在柜子里藏起来，旧时比喻怀才隐退。
出自《论语》的句子：
1、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
2、先行其言，而后从之。
3、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
4、贫而无谄，富而无骄。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾进也。
7、温故而知新，可以为师矣。
8、吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
10、宁肯站着死，决不跪着生。
11、与朋友交，言而有信。
12、君子不以言举人，不以人废言。
13、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。
15、往事已不谏，来者犹可追。
从《论语》中演化出来的成语有哪些呢
见贤思齐、诲人不倦、不舍昼夜、既往不咎、不耻下问、温故而知新、尽善尽美、举一反三等。
一、见贤思齐
释义：见到德才兼备的人就要向他（她）看齐。
出处：《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
二、诲人不倦
释义：指教导别人而不知疲倦。
出处：《论语·述而》：“学而不厌；诲人不倦；何有于我哉！”
译文：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢？
三、不舍昼夜
释义：白天和黑夜不停留。
出处：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译文：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”
四、既往不咎
释义：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文：已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。
五、不耻下问
释义：指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子，比喻谦虚好学，不介意向学识或地位都不及自己的人请教。
出处：《论语·公冶长》：敏而好学，不耻下问。
译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出自《论语》的成语及解释
出自《论语》的成语如下：
不耻下问、手足无措、驷不及舌、温故知新、文质彬彬、血气方刚、循序渐进、循循善诱、言必有中、言不及义、仁人志士、发愤忘食、犯上作乱、好行小惠、后生可畏、诲人不倦、惠而不费、家喻户晓、见义勇为、举一反三、理屈词穷、内省不疚、能近取譬。
出自论语中的格言警句
1、当仁，不让于师。
2、有事弟子服其劳。
3、食不厌精，脍不厌细。
4、君子固穷，小人穷斯滥矣。
5、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
6、不义而富且贵，于我如浮云。
7、己所不欲，勿施于人。
8、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
9、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗。
10、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
11、放于利而后行，多怨。
12、有朋自远方来，不亦乐乎。
13、日月逝矣，岁不我与。
14、以约失之者鲜矣。
15、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
16、古之学者为已，今之学者为人。
17、后生可畏，焉知来者之不如今也，四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
18、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
19、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
20、过也，人皆见之，更也，人皆仰之。
出自论语的成语
出自《论语》的成语有：
（1）言而有信：
释义：说话靠得住，有信用。
出自：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”
（2）众星拱月：
释义：许多星星聚集、环绕着月亮。 比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
出自：徐迟《搜尽奇峰打草稿》：“而在那个主要工程的位置上，则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月，环绕着好些较小的红宝石。”
（3）温故知新：
释义：温：温习；故：旧的。 温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出自：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
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