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弃暗投明什么意思
曹操能在官渡之战上，战胜比自己更为强大的袁绍，其中许攸发挥了至关重要的作用。许攸原本是袁绍账下的谋士，但是自己却被人告发说他和家人贪污受贿，导致许攸被袁绍轻视。最后许攸选择叛逃袁绍，投靠曹操。官渡之战最为关键的火烧乌巢，就是许攸提出的计谋，这也让曹操由劣转优，一举击败袁绍。这次要为大家讲解的成语弃暗投明，就跟许攸有关，下面就来看看背后的典故故事吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十回，发生在官渡之战期间，相关人物分别为许攸、袁绍和审配。原文如下：
(许攸)径来见绍曰：曹操屯军官渡，与我相持已久，许昌必空虚；若分一军星夜掩袭许昌，则许昌可拔，而操可擒也。今操粮草已尽，正可乘此机会，两路击之。绍曰：曹操诡计极多，此书乃诱敌之计也。攸曰：今若不取，后将反受其害。正话间，忽有使者自邺郡来，呈上审配书。书中先说运粮事；后言许攸在冀州时，尝滥受民间财物，且纵令子侄辈多科税，钱粮入己，今已收其子侄下狱矣。
绍见书大怒曰：滥行匹夫！尚有面目于吾前献计耶！汝与曹操有旧，想今亦受他财贿，为他作奸细，啜赚吾军耳！本当斩首，今权且寄头在项！可速退出，今后不许相见！许攸出，仰天叹曰：忠言逆耳，竖子不足与谋！吾子侄已遭审配之害，吾何颜复见冀州之人乎！遂欲拔剑自刎。左右夺剑劝曰：公何轻生至此？袁绍不绝直言，后必为曹操所擒。公既与曹公有旧，何不弃暗投明？只这两句言语，点醒许攸；于是许攸径投曹操。
按照小说的情节发展，官渡之战爆发后，曹操军粮告急，便派人前往许昌催促荀彧筹措粮草。不料使者在途中被袁绍士兵抓获，并搜出了曹操写给荀彧的信件。谋士许攸看完此信后，立即求见袁绍，建议他派兵偷袭许昌。谁知留守袁绍大本营邺城的谋士审配来信，向袁绍举报许攸在冀州期间敛财并指使子侄贪污受贿。袁绍大怒，大骂许攸。许攸仰天长叹，欲拔剑自刎。后经左右劝谏，于是前去投靠曹操。
本文要介绍的成语，是许攸部下所说的弃暗投明，意为离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。这句成语的最早出处是元代尚仲贤《单鞭夺槊》中的高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。
许攸离开袁绍投靠曹操，是改变官渡之战胜负天平的重大事件。据《三国志·武帝纪》注引《曹瞒传》记载，得知许攸前来投靠，曹操兴奋的连鞋子都来不及穿，跣出迎之，抚掌笑。为何曹操如此兴奋呢？因为许攸不仅仅是自己的旧友，还是袁绍集团的核心人物，掌握着袁军大量机密。果然，此后许攸提出了乌巢的建议。曹操随后亲自率部火烧乌巢，将乌巢这一十万袁军的粮草供应基地惠之一炬，极大地挫伤了袁军的士气和战力。
除了提出火烧乌巢的这一重大决策之外，许攸投靠曹操还有一个重大意义，那便是加剧了袁绍集团内部两大政治势力的决裂。正如方诗铭先生所指出的：河北集团的审配打击颍川集团的许攸，颍川集团的郭图打击河北集团的张郃，在官渡之战的关键时刻，许攸、张郃分别向曹操投降，最后使袁绍失败。
弃字开头的成语
弃字开头的成语有：弃暗投明、弃甲曳兵、弃若敝屣、弃之可惜、弃文就武。
一、弃暗投明
释义：比喻与黑暗势力断绝关系，走上光明的道路。
出处：《三国演义》：“公何不弃暗投明；共成大业？”
翻译：先生为何不离开黑暗，投向光明之事业，一起共同完成？
朝代：明
二、弃甲曳兵
释义：丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子。
出处：《孟子·梁惠王上》：“弃甲曳兵而走；或百步而后止；或五十步而后止。”
翻译：丢掉铠甲，拖着兵器，或者小步跑百步后停止，或五十步后停止。
朝代：春秋
三、弃若敝屣
释义：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
出处：《孟子·尽心上》:“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”
翻译：舜对待放弃天下就像扔掉破烂的鞋子那样。
朝代：春秋
四、弃之可惜
释义：扔掉它未免可惜。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。
翻译：鸡肋就是扔掉它未免可惜，可是要吃却无味。
朝代：西晋
五、弃文就武
释义：放弃文业，改从武事。
出处：《九世同居》第一折:“吾闻诗礼传家，此子弃文就武。”
翻译：我听说以儒家经典及其道德规范世代相传，这个孩子却要放弃文业，改从武事。
朝代：元
弃暗投明是什么意思
注音一式 ㄑㄧˋ ㄢˋ ㄊㄡˊ ㄇㄧㄥˊ 汉语拼音 qì àn tóu míng 出处 明‧许仲琳《封神演义》第五十六回：「今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。」 释义 离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。 相似词 回心转意,洗心革面,改邪归正,改过自新,迁善改过,幡然归迁,善改过正,悬崖勒马,洗心涤虑,伐毛洗髓,回心改念,改恶从善,回心向善,悔过自新,刮肠洗胃,痛改前非,翻然悔悟,翻然改图,迷途知反,不远而复,知过能改,幡然归正,浪子回头,改过迁善,涤瑕荡秽
弃暗投明的意思是什么
百度百科对“弃暗投明”这个成语的解释是：离弃黑暗的旧势力，投向光明的新力量。
但里面没有对何谓黑暗，何谓光明做出解释。
《三国演义》中许多儒生和武将每当敌国入侵、大势已去，只要敌方君主表现出“仁义”的襟怀，他们大都能欣然归附，弃暗投明。
许攸原是袁绍手下的谋士，因袁绍不听其劝告，骄横跋扈，一气之下，转投曹操。曹操待他也是客气，没穿鞋就迎接了出来，从此待为上宾，礼遇有加。后来遇到旧主袁绍，许攸称自己是弃暗投明。在许攸的心目中曹操无疑代表的光明的一方或者叫正义的一方，而袁绍则成为了黑暗的一方或者叫反动的一方。
马超攻打葭萌关，张飞出战，两人大战二百多回合，不分胜败。后来刘备派李恢劝其投降，理由是：“刘皇叔重视结交人才，他必成大业。您的父亲跟刘备共同声讨过曹操，您为什么不弃暗投明？”
这个时候曹操一方又变成了“暗”，刘备一方则是“明”。
可见在这些文臣武将的心里面，所谓“暗”和“明”，则是一时取舍的托词，或者叫心理暗示，因为只有给出这样一个理由，才符合传统儒家士大夫的伦理价值。
金庸的小说《倚天屠龙记》中的明教，也叫光明教，但江湖人士并不认可，称其为魔教，意即黑暗的邪恶势力。明教行事诡异，作风泼辣甚至偏激，还有起奇怪的习俗，所以不容于其他教派。他们有很多人命官司被各大教派掌握，滥杀无辜的事情也是江湖皆知。那些代表正义代表光明的名门正派呢，坏事做的其实也不少，但他们总是暗地下手，没有落下证据，比如左冷禅。
在武当派长大的张无忌最后成了明教教主，令一众正派人士激愤，这不是弃明投暗么？可是在张无忌的眼里，六大派围攻光明顶，干出的勾当非正派所为，此时他的心中的大些所谓名门正派却是邪恶的化身，黑暗的组织。
正义与邪恶，光明与黑暗，谁来定义呢？至少在中国传统文化中是说不清的。那其中有的只是利益取舍，见风使舵。看得见的就是罪恶，看不见的就是正义。罪恶如果暴露出来的就是黑暗，背地里干了多少坏事只要不被发现依然可以自称光明。
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