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孔子仁爱的名言名句及翻译
导语：在写作文过程中，总会用到很多的名言警句，孔子的名言被用到的几率更是非常大，我整理一些孔子名言名句大全，希望可以帮助到奋战在作文中的你。
孔子的名言名句以及翻译 1
1、言必信，行必果。 (论语·子路)
译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
2、既来之，则安之。 (论语·季氏)
译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
3、朝闻道，夕死可矣。 (论语·里仁)
译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!
4、是可忍，孰不可忍。 (论语·八佾)
译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
5、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。 (论语·述而)
译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的.三个角，就不要再重复去教他了。
6、敏而好学，不耻下问。 (论语·公冶长)
译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。
7、己所不欲，勿施于人。 (论语·颜渊)
译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
8、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语·子罕)
译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
9、学而不厌，诲人不倦。 (论语·述而)
译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
10、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)
译文：人没有对将来的考虑，必定会有近在眼前的忧患。
11、学而时习之，不亦说乎。 (论语·学而)
译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?
12、工欲善其事，必先利其器。 (论语·卫灵公)
译文：做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
13、往者不可谏，来者犹可追。 (论语·微子)
译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语·述而)
译文：君子心胸平坦宽广，小人局促，经常忧愁。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语·子罕)
译文：到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语·为政)
译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语·子罕)
译文：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)
译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
19、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (左传·宣公二年)
译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
20、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语·为政)
译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
21、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(论语)
(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
22、岁寒，然后知松柏之后雕也。(论语)
译文：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
23、未能事人，焉能事鬼。(论语)
译文：连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
24、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。(论语)
译文：死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。
25、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(论语)
译文：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
26、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?(论语)
译文：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
27、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。(论语)
译文：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
孔子的名言名句以及翻译 2
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 --孔子 《论语》
2、逝者如斯夫，不舍昼夜。 --孔子 《论语》
3、不在其位，不谋其政。 --孔子 《论语》
4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 --孔丘 《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔子 《论语》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 --孔子 《论语》
7、知者乐水，仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 --孔子 《论语》
8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 --孔子 《论语》
9、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 --孔子 《论语》
10、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 --孔丘
11、 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
12、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” --孔丘 《论语．季氏》
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 --孔子 《论语》
14、父母在，不远游，游必有方。 --孔子 《论语》
15、工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
16、不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
17、君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
18、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
19、君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
20、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
21、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --孔子 《论语》
孔子说的关于读书的名言警句
(1)学而时习之，不亦说乎?
(2)巧言令色，鲜矣仁!
(3)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(4)为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
(5)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(6)温故而知新，可以为师矣。
(7)学而不思则罔，思而不学则殆。
(8)知之为知之，不知为不知，是知也。
(9)人而无信，不知其可也。
(10)朝闻道，夕死可矣。
(11)父母在，不远游，游必有方。
(12)始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
(13)敏而好学，不耻下问，是谓之 文 也。
(14)中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
(15)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(16)民可使由之，不可使知之。
(17)笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
(18)不在其位，不谋其政。
(19)后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!
(20)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
(21)知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
(20)寝不尸，居不容。
(21)过犹不及。
(22)克己复礼，为仁。
孔子名言录精装
孔子名言录
1、民可使由之，不可使知之。
2、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、片言可以折狱者，其由也与！
5、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、学而时习之，不亦说乎？
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
9、不在其位，不谋其政。
10、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
11、巧言令色，鲜矣仁！
12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子
14、过犹不及。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、克己复礼，为仁。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、寝不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子
23、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
28、父母在，不远游，游必有方。
29、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。
31、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
32、人而无信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
35、敏而好学，不耻下问孔子
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔，思而不学则殆孔子
38、刚、毅、木讷，近仁。
孔子的名人读书名言古代读书名言孔子读书名言名句大全孔子 索罗斯名言录
1、市场是愚蠢的，你也不用太聪明。希望大家捉住机会，只是要时刻保持警惕，不要最终被疯狂所吞食。别人清晰的时候学会迷糊，大家都迷糊的时候要提前清醒！
2、参与者的看法影响事件的发展，事件的发展又对参与者的看法产生影响。
3、一位真正优秀的投资者，不在于他是否永远是市场中的大赢家，而在于他是否有勇气从每一次的失败中站起来，并且变得更加强大。
4、在人类活动中，思维是论及的主题的一部分，既有认知功能又有操纵功能。这两种功能可以相互干预，但相互干预不是总在发生。
5、股市通常是不可信赖的，因而，如果在华尔街地区你跟随别人赶时髦，那么，你的股票经营注定是十分惨淡的。
6、人们永远也无法肯定，究竟是预期与后来的事件相一致，还是后来的事件顺应了预期，在此自然科学所强调的思想与事件之间的分离荡然无存了。
7、我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒！
8、身在市场，你就得准备忍受痛苦。
9、别指望会成为常胜将军，要想成功，必须冷酷！
10、操作就像动物世界的森林法则，专门攻击弱者，这种做法往往能够百发百中。
11、凡事总是盛极而衰，重要的是认清趋势转变，要点在于找出转折点。
12、朋友很少，钱也不多，到了这步田地还能做些什么呢？想尽一切办法活下去！
13、投资本身没有风险，失控的投资才有风险。
14、市场参与者不仅在操作中带有偏见，而且这种偏见影响了事件的发展过程。市场价格是不正确的，因为它们忽略了将来发展的可能和即将带来的影响。
15、我什么都不害怕，不害怕丢钱，但我害怕不确定性。
16、当你对一笔交易有把握时，给对方致命一击，即做对还不够，要尽可能多地获取。
17、承担风险，无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷！当有机会获利时，千万不要畏缩不前。
18、我如果想买3亿美元的股份，一开始，我只会买5000美元。先投资，然后去观察。
19、在资本市场获利，回报率只是一个符号，而构成这个符号的不只是智慧和实力，更重要的是勇气和信心。
20、市场价格总是扭曲其背后的基本面。
21、不知道未来会发生什么并不可怕，可怕的是不知道发生什么时该如何应对。
22、没有风险就不能称之为事业，但重要的是要知道什么地方有风险，给自己留有出路和活路。
23、经济学理论认为供求条件是既定的，并说明自由市场如何可以在完美竞争的情况下达到资源的最佳配置。但是需求曲线的形成不是孤立存在的，而是受广告操纵。
24、金融市场不会单纯消极地反映内在现实，它也有积极的作用：能够影响其所应该反映的所谓基本面。
25、我意识到，即使意味着打败仗，我也必须采取一些行动，而且我已经做好了准备。
26、洞察行业先机，见人所未见，是最大的秘诀。
27、市场价格一般都是错误的，因为它们提供的不是关于将来的理性观点，而是带有偏见的观点。
28、当宏观面出现拐点时，要选择最差行业中业绩最差的股票。
29、我相信，参与者的偏向是理解有思维参与者介入的所有历史过程的关键，就像遗传和变异是生物进化的关键一样。
30、人们认为我不会出错，这完全是一种误解。我坦率地说，对任何事情，我和其他人犯同样多的错误，不过，我的超人之处在于我能认识自己的错误。这便是成功的秘密。
31、我有认错的勇气。当我一觉察到自己犯错了，就马上改正，这对我的事业十分有帮助。我的成功，不是来自于猜测正确，而是来自于承认错误。
32、有能力做正确的事情是少数人拥有的特权。
33、从根本上说，我们对于世界的所有观点，在一定程度上是有缺陷的，被歪曲了的。
34、我之所以有钱，只是因为我知道自己什么时候错了。
35、理性行为虽然紧紧是理想状况，意料之外的结果随时出现，无法有完美的认识，但是追求知识越完美不仅对结果有益，也符合人的求知欲望。
36、参与者的决策并非基于客观的条件本身，而是基于对条件的解释。
37、理财永远是一种思维方法，而不是简单的技巧。
38、作用与反作用。自身对另外一个有影响，另外一个也会反作用为自身。主流偏向先是自我强化，趋势继续，但是之后缺陷暴露，主流偏向反转，最后继续自我强化。
39、冒险没有关系，但当承担风险时，不要赌上全部财产。
40、作为一个市场参与者，我关心的是市场价值，即追求利润的最大化；作为一个公民，我关心的是社会价值，即人类和平、思想自由和社会正义。
41、如果你没有做好承受痛苦的准备，那就离开吧，别指望会成为常胜将军，要想成功，必须冷酷！
42、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
43、我对赚很多钱没兴趣，我只是用操作来证明我的哲学对不对而已。
44、即使不能满足这种利益，也比压根儿不去尝试要好得多。
45、我绝不会冒险，冒那种能把我自我毁掉的风险，但也永远不会在有利可图时游手好闲地站在一旁。
46、任何从事冒险业务却不能面对后果的人，都不是好手。在团队里，投资作风可以完全不同，但人品一定要可靠。
47、如果操作过量，即使对市场判断正确，仍会一败涂地。
48、一位真正优秀的投资者，不在于他是否永远是市场中的赢家，而在于他是否有勇气，从每一次的失败中站起来，并且变得更加强大！
49、我的特别之处就是我没有特别的投资风格。更加准确地说，我在不断地改变自己的风格来适应不同的条件。我不是根据现有的规律出牌，而是在游戏规则中寻求改变。
50、在金融运作方面，说不上有道德还是无道德。这只是以后总操作。金融市场是不属于道德范畴的，在这里道德根本不存在，因为它有自己的游戏规则。
51、永远不要孤注一掷。市场走势不一定反映市场的本质，而是反应投资人对市场的预期。也许派对已经结束，却依然有人翩翩起舞。
52、在基金管理中，我区分了宏观经济与微观经济的投资观念。前者决定我在各种商品市场包括股票市场中的敞口，后者支配个股的选择原则。
53、最重要的是人品。金融投机需要冒很大的风险，而不道德的人不愿承担风险。这样的人不适宜从事高风险的投机事业。
54、股票价格取决于基本趋势和主流偏向，这两者反过来受股票价格的影响。
55、如果你没有做好承受痛苦的准备，那就离开吧。
56、直觉是投资的主要依据。身在市场，你就得准备忍受痛苦。
57、只有远离市场，才能更加清晰地看透市场，那些每天都守在市场的人，最终会被市场中出现的每一个细微末节所左右，最终就会失去了自己的方向，被市场给愚弄了。
58、我把金融市场当成我认识世界，了解世界的一个窗口。
鲁迅名言录摘抄
鲁迅名言录摘抄1
1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 —— 鲁迅
2.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 —— 鲁迅
3.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 —— 鲁迅
4.时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅
5.教育植根于爱。 —— 鲁迅
6.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅
7.战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 —— 鲁迅
8.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 —— 鲁迅
9.节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。—— 鲁迅
10.“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。—— 鲁迅
11.自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅
12.爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。—— 鲁迅
13.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 —— 鲁迅
14.学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅
15.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 —— 鲁迅
16.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 —— 鲁迅
17.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
18.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。 —— 鲁迅
19.现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 —— 鲁迅
20.读书应自己思索，自己做主。 —— 鲁迅
21.让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。—— 鲁迅
22.用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。 —— 鲁迅
23.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 —— 鲁迅
24.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 —— 鲁迅
25.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。 —— 鲁迅
26.时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 鲁迅
27.时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 —— 鲁迅
28.不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅
29.青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。 —— 鲁迅
30.我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。 —— 鲁迅
31.走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 —— 鲁迅
32.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
33.在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。—— 鲁迅
34.人必须生活着，爱才有所附丽。 —— 鲁迅
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗?
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
45、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
46、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
经典哲学名言录
经典哲学名言
1.当一个人把自己的命运全部维系在对某个人的忠诚上，并把这种忠诚置于一切原则和道义之上的时候，他也就变为一个卑微小人，一个不足道的走卒。
2.生命原是要不断地受伤，不断地复原，不断地创造，不断地被创造的。世界上没有永恒的东西，烦恼和痛苦也是如此，因为生活不会停顿。
3.你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，单你不能所有的时候欺骗所有的人。
4.生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调;也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。
5.人生，是一列向前行驶的单行车，每一天都是一个新起点。回顾，是检点走过的道路，憧憬美好的前程;不是为了沉浸一段美景，回味咀嚼，百般缠绵;也不是空想一段坦途，驻足遐思，千种慕羡。只有不懈追求，向今天要成果，才是苦乐人生的新感受;只有努力前行，才是丰富生活的真。因此，我们必须告别昨天。昨天的经历，有甘甜也有苦涩，有成功的辉煌，也有失败的辛酸;有温馨的慰藉，也有冰冷的失意。人生走过一段路，风景毕竟不相同。这段惠风和畅，那段雨骤风狂。人生之旅本就是风雨兼程，是要说曾经拥有，也不要说曾经失去，失去的不是永远失去，得到的不是永远拥有，一切都在发展变化，不断地向昨天告别，满怀信心地投入每一个崭新的今天。
6.鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美;鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。
7.用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。
8.仰对，我们是“孤本”且不可重复;俯对孩童，我们是至尊至高的唯一;面对友情，我们是密友最珍贵的财富;面对事业，我们是不可或缺的主宰。
9.承诺不是天上的白云，逍遥，飘逸;承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈，潇洒;承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定;承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀;承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望;承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲;承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌;承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。
10.有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动;亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽。做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧;做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。
11.我不是挺立高山的巨松，也不是屈身斗室的盆景，而是辽阔草原上的一棵小草——为壮丽的山河添上一笑。我不是都市激越的乐章，也不是乡野休闲的短笛，而是茫茫大漠中的一串驼铃——为勇敢的跋涉者解除寂寞。
12.娇生惯养是培养低能儿的摇篮，高山寒土使苍松翠柏更加挺拔。司马迁受宫刑，文章字字玑珠;李后主被囚禁，词境为之一新;唐明皇沉迷声色，导致生灵涂炭;成克杰腐化堕落，终于自取灭亡。“生于忧患，死于安乐”，真是至理啊!理解是生活的太阳，它将给人们带来无尽的温暖;理解是生活的发动机，它将给人们无穷的力量;理解是生活的美酒，它将给人们带来醉人的芳香。
13.勇敢是什么?勇敢是圣火，勇敢是飓风。因为勇敢，洪秀全高举圣火杀向清妖，也因为勇敢，起义军如飓风横扫污秽腐朽。
14.有智慧的人类可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。
15.当你站在大海边时，大海的波涛也许是最美的;当你跋涉在戈壁大漠时，海市蜃楼也许是最美的;当你感到孤独时，亲情也许是最美的;当你沉浸赌场时，金钱也许是最美的。
16.在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小;在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。一首好诗，往往——只给你一朵浪花，叫你去想象大海的浩淼;只给你一钩弯月，叫你去想像夜空的宁静;只给你一颗露珠，叫你去想象黎明的清新——总是能够最大限度地刺激和调动你的想象。
17.当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人，决不能在逆境面前屈服。
18.一个人要正视和克服自身的弱点，需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而骄傲自大，他要战胜这个弱点，不知要碰多少回壁，挨多少次批评，作多少番深深的反省，他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残，忍受着精神和肉体上的痛苦，无畏地向死神宣战，坚忍地同命运抗争，把厄运的千斤重压举起和推倒，令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人，为战胜惰性而反复自策的人，为战胜暴躁而时时制怒的人，为战胜怯懦而不断自励的人。他们，都是生活的强者。名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人做了错事，谈起来就说他是犯傻;名人强词夺理，叫做雄辩，凡人强词夺理就是狡辩了;名人打扮得不修边幅，叫做艺术家的气质，凡人不修边幅，就是流里流气。
19.我不是傲霜斗雪的青松，也不是委身厅堂的盆景，而是广袤无垠的土地上的一株小草——点缀风景如画的大自然。我不是璀璨夺目的明珠，也不是一过即逝的星辰，而是茫茫大海中的一排浪花——装扮勇敢无畏的探索者。
20.春天像一个步履轻盈的小姑娘。她携着神奇的花篮，把五彩的鲜花撒向山坡，撒向原野。她伴着欢快的溪流，把婉转的歌儿唱给青山，唱给牧童。秋天像一位技艺高超的丹青手，她端起巨大的画板，把金黄的水粉洒向田野，洒向村庄。她举起神奇的画笔，，用斑斓的色彩点染树梢，点染山峦。一棵小草，也许永远不能成为参天大树，但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水，也许永远不能像长江大河一样奔腾，但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
21.什么样的年龄最理想?什么样的人生最美好?什么样的青春最辉煌?鲜花说，我开放的年龄千枝秀，月亮说，我透明的心灵最坦荡，海鸥说，一生与风浪搏击最壮丽。人生不在成就了多大的事业而重在做好了什么，说以，见到茂密的森林，你只要无愧地做其中挺拔的一棵;见到奔腾的长江，你只盼无愧地做浪花里晶莹的一滴;见到无际的蓝天，你只求无愧地做云朵中祥和的一朵。虽是一棵，却能抗击风雨，虽是一滴，却能滋润禾苗，虽是一朵，却能装扮蓝天。这样的人生也就够了。人们向往空谷幽兰，因为它遗世而独立，高洁清幽，不为世尘所染，然而那环境毕竟可遇而难求。所以人们更加赞美莲花，因为它出污泥而不染，濯清涟而不妖，人们应该像莲花那样懂得心灵的自我净化。
22.祖国是什么?最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当毛泽东高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗?
23.理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
24.政治权利产生一种利益效应。某些人有一种隐藏在政治权利背后的利益动机，这是某些人凭手中的政治权利以权经商的动因，也是某些人以权谋私的动因。一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
25.是什么把全世界的中华儿女联结在一起?是中华文化。端午的龙舟，中秋的月饼，重阳的登高，阴历年大门上贴的红春联;那成双的“喜”字，那倒贴的“福”字，那前额突出的老寿星，那戏台的脸谱……所有这一切都唤起游子们浓郁的乡愁，魂牵梦绕中华情。
26.光阴是一把神奇而无情的雕刻刀，在天地之间创造着种种奇迹。它能把巨石分裂成尘土，把幼苗雕成大树，把荒漠变成城市和园林;当然，它也能使繁华之都衰败成荒原与废墟，使锃亮的金属爬满绿锈，失去光泽。老人额头上的皱纹是它刻出来的，少女脸上的红润是它描绘出来的。生命的繁衍与世界的运动正是由它精心指挥着。饿的年代里，理想是温饱;温饱的年代里，理想是文明;动乱的年代里，理想是安定;安定的年代里，理想是繁荣。
27.春天，不单是四季之首的名词，春天，也与美好在一起。挨过漫漫严冬，人们希望春光永驻;听着谆谆教诲，人们如坐春风。春晖，为诗歌增添亮色;春雨，使图画洋溢生机。
28.人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符;人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调;人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。
孔圣人的名言是什么
孔子他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人，说过了许多著名的言行语录。下面我为大家带来了20句孔子的经典名言，大家可不要错过了!
经典名言
1) 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
2) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
3) 言而无信，不知其可。
4) 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
5) 道不同，不相为谋。
6) 言必诚信，行必忠正。
7) 人而无信，不知其可也。
8) 君子求诸己，小人求诸人。
9) 言必诚信，行必忠正。
10) 躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。
11) 少年若天性，习惯如 自然 。
12) 己所不欲，勿施于人。
13) 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
14) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
15) 移风易俗，莫善于乐。
16) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。
17) 言必信，行必果。
18) 言之不文，行之不远。
19) 移风易俗，莫善于乐。
20) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
教育 思想
孔子在中国 历史 上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。
孔子在 教学方法 上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。他教育学生要有老老实实的 学习态度 ，要谦虚好学、时常 复习 学过的知识，以便“温故而知新”、新知识引申拓宽、深入，“举一而反三”。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于 社会实践 。
他最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感 化学 生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。
孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的 政治 态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从 法律 上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革;但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。
地位介绍
西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代， 命令 每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月 初一 和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。
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