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张爱玲散文《迟暮》写作背景
晨，我常爱在旷野上散步。不为追寻那渐渐隐去的晓月，也不是要欣赏喷薄欲出的红日，我是为看我的小草。人们都爱花，看到我爱草，多有些不解。其实，我何尝不爱花呢？只是在我看来，小草独具一格，便有些偏爱就是了。
我爱小草，她的质朴，常使沽名钓誉者为之逊色。
你看，小草生活在世界的底层，被踩在脚下，但她决不依阿取容，挤进用来陈列的奇花艳朵的行列。她身段纤柔，色泽青翠，谦逊地垂覆在大地上，平淡无奇，却又是那样热爱生活。是她，在万物还没有苏醒时，最早向人们发出了春天的信息。是她，以自己的素淡清秀，点缀了田野，点缀了山川，赋予了大地以多么柔美的基调。于是，人们有着“踏青”的习惯，看绿、看草。初春的朦胧的草色，比暮春的落红更令人神往。古人韩愈称之为“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。倒是画家们有些不公平，总是把她作为高昂着头的牡丹等花卉的陪衬。有时，我很想问问，离了草绿，你的景色还有生机吗？自然，我是得不到答案的。还是小草告诉了我：生存，就是这样，或醉wo于高雅之堂，或栖身于荒山僻野；或傲然于世，或默默无闻。自己的存在，是为了别人生活得更美好，而不可以苛求于别人的。
我爱小草，她的坚韧，就是一些“高大雄伟”者在她面前也感到惭愧。
她没有花的娇嫩，须置于盆、圃待之以优厚，而自己吸取大地的营养，有水气便可以滋荣。一年几度，年复一年，那淫虐的雨，凄厉的风和肃杀的霜雪更番地来去，用它们的尖齿吞噬着她的肌体，弄得她面黄肌瘦、奄奄一息。每逢这时，花儿们尽可以躲进暖房、洞穴，而小草却无遮无盖，互相枕藉着、低声呻吟着。我以为她受不了这酷虐，便由此而去了，未曾想，她在哀悼了殉难者之后，又到处撒下了复活的种籽。每当灾难过去，她又从那枯干的身体里伸出嫩嫩的手臂，继续繁衍、扩展。惊叹吗？这是大自然赋予她的生命力啊，她怎么能在大自然中消匿呢？
我爱小草，她含而不露，把一切藏在她的世界的深处。我一直想探索她的力量所在。
我常常发现，小草决不孤独地生存。她总是一丛丛、一片片，“运芳侵古道，晴翠接荒城”，春风徐来，拂得那一片片野草齐整地摇摆起来，我惊喜地看到，她枝繁叶茂，远远近近竟汇成了一片绿色的海浪。多么深沉的海啊。我猛地领悟了。
小草，你的力量正在于这博广。纵观山川大地，哪里没有你的身影？造物主造万物之始，就赋予了你这样的力量，你倒可以轻视你自己吗？
中国人民大学二分校学生 钟燕平
张爱玲散文《迟暮》表达了什么
赏析如下：
作者紧紧跟踪着人物的情感变化。梦醒后的空虚、惆怅与悲哀又一齐化作喟叹的追问，对春天的不平的恨意变成了对造物者的无力的责难。
“咳！苍苍者天；既已给予人们的生命，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢？” 稍纵即逝的人生春天与循环往复的自然春天相比，是多么的不协调，可见造物者不公。
因想到倒不如做一只与韶光共始终的蝴蝶，感情又跌宕。何苦还有一个人类呢？在短短的青春之后有那长长的灰色人生！又回到了对造物者的责难追问上来。
简介：
散文，汉语词汇，拼音是sǎn wén。一指文采焕发；二指犹行文；三指文体名。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国（976年12月-984年11月）时期。
张爱玲《迟暮》读后感
《迟暮》是张爱玲1933年发表在圣玛利亚年刊上的第一篇散文。[发表于上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。
《迟暮》在中国文学中是一个古典的意象,它让读者想象到的不仅仅是从天幕边缘渐渐涌上来的黄昏。有了这样一个题目摆在这里，作者一起笔就写空间，空间里的景致。写东风、酡艳的桃花、扭动腰肢的柳丝、如春神足下轻云般的柳絮、印着屐痕车迹的芊芊细草。
在张爱玲的散文里,她成功地将感性与理性,具体的当下的人生体验与深刻的哲理思考。她是一位迟暮者，面对着这繁华的灯红酒绿的春天，感觉到自己是时代的后期者，感觉自己被时代抛弃了。是的，在一年四季轮回的大自然规律中，试问我们身边的朋友有多少能真正找寻到自己的理想目标。
虽然现实与理想存在一定的差距，但倘若我们没有鼓起勇气去努力走出属于自己的一条路，那么这一生也就只有跟随大众的身影度过了。正如文中所言：苍苍者天，既已给与人们的生命，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬地只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代。
扩展资料：
张爱玲的这篇《迟暮》正是向人们提醒珍惜青春。文中描写了一副在勃勃生机的春天，一个青春已逝的女子凭栏哀悼青春的画面。“成团的柳絮，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入帘拢”，这是多么富有诗意的意境，却有人在此凭栏悲伤。
强烈的对比，让人心中惊醒。许多人不正是在“才从青春之梦里醒过来的眼还带着些许朦胧的睡意”的时候，青春已悄然离他远去了。而当他们醒来的时候，他们也只有在悔恨中悲伤。这篇散文表现了作者对青春的缅怀，对青春易逝、红颜易老的感叹。
张爱玲有什么著名的称号
《迟暮》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。
《秋雨》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1936年刊。
书评四篇，《国光》第1、6期，1936—1937年。
《论卡通画之前途》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《牧羊者素描》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《心愿》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《天才梦》，西风出版社征文，1939年，收入《张看》。
《到底是上海人》，《杂志》第11卷5期，1943年8月，收入《流言》。
《洋人看京戏及其它》，上海《古今》半月刊第33期，1943年《更衣记》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》。
《公寓生活记趣》，《天地》第3期，1943年12月，收入《流言》。
《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。
《必也正名乎》，《杂志》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。
《烬余录》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。
《谈女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。
《小品三则》（包括《走！走到楼上去》、《有女同车》、《爱》），《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《流言》。
《论写作》，《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《张看》。
《童言无忌》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《造人》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《打人》，《天地》第9期，1944年6月，收入《流言》。
《说胡萝卜》，《杂志》第13卷4期，1944年7月，收入《流言》。
《私语》，《天地》第10期，1944年7月，收入《流言》。
《中国人的宗教》，《天地》第11—13期，1944年8—10月。
《诗与胡说》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《写什么》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《〈传奇〉再版序》，1944年9月。
《炎樱语录》，上海《小天地》第1期，1944年9月，收入《流言》。
《散戏》，《小天地》第1期，1944年9月。
《忘不了的画》，《杂志》第13卷6期，1944年9月，收入《流言》。
《谈跳舞》，《天地》第14期，1944年11月，收入《流言》。
《谈音乐》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。
《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。
《借银灯》 1944年12月中国科学公司初版, 收入《流言》。
《夜营的喇叭》《银宫就学记》《存稿》《雨伞下》《谈画》（以上均收入《流言》中，发表刊物及年月不详）
《气短情长及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。
《〈卷首玉照〉及其它》，《天地》第17期，1945年2月。
《双声》，《天地》第18期，1945年3月。
《吉利》，《杂志》第15卷1期，1945年4月。
《我看苏青》，《天地》第19期，1945年4月。
《姑姑语录》，《杂志》第15卷2期，1945年5月，收入《张看》。
《中国的日夜》，收入《传奇》增订本，1947年。
《华丽缘》，上海《大家》月刊创刊号，1947年4月，收入《惘然记》。
《有几句话同读者说》，收入《传奇》增订本。
《〈太太万岁〉题记》，上海《大公报、戏剧与电影》1947年12月3日。
《张爱玲短篇小说集·自序》，1954年7月。
《〈爱默森文选〉译者序》1964年。
《忆胡适之》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书后记》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《〈红楼梦魇〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈张看〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年5月。
《〈惘然记〉序》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
国语本《海上花》译后记，1983年10月1日、2日台北《联合报》副刊。
《〈海上花〉的几个问题》（英译本序），1984年1月3日台北《联合报》副刊。
《表姨细姨及其他》，台湾皇冠出版社，1988年。
《谈吃与画饼充饥》，台湾皇冠出版社，1988年。
《“嗄？”？》，1989年9月25日台北《联合报》副刊。
《草炉饼》，1990年2月9日台北《联合报》副刊。
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