安分守己的经典句子,安分守己的意思解释并造句

本文目录

• 1.安分守己的意思解释并造句
• 2.佛语人生哲理经典语录,句句充满智慧(深度好文)
• 3.《骆驼祥子》第15章好词好句
• 4.中庸名句经典语录解析

安分守己的意思解释并造句

安分守己的意思是规矩老实，守本分，不做违法的事。

安分守己的造句：

1、我经常早起早睡，安分守己，这些都使她不愿意我离开她的寄宿舍。

2、安分守己的人吗？每个人不是都应该控制自己，并当心别做得过分吗？这座华丽的住宅是属于凶猛无敌的百兽之王狮子的，狮子的威势和力量有谁能够匹敌？你怎敢如此傻头傻脑地蠢蠢欲动，到狮子爪子底下来惹是生非呢？

3、这位老人便恳切地劝说儿子,要安分守己,听从教授的劝告。

4、虽然他很年轻就守寡了，但是一直到年过50还是那么的安分守己。

5、旧社会的农民敢怒而不敢言,只有安分守己。

6、他决心克服打架斗殴的毛病，做个安分守己的青年。

7、爷爷一辈子规规矩矩地种田，是个安分守己的庄稼汉。

8、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。

9、他从一个寻花问柳的人转变成了一个安分守己的人。

10、旧社会的农民敢怒而不敢言，只有安分守己。

11、不妨利用简单收纳袋，让家中杂物安分守己，自己也怡然自得。

佛语人生哲理经典语录,句句充满智慧(深度好文)

佛语人生哲理的经典语录

仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。下面是我整理的佛语人生哲理的经典语录，欢迎浏览。

1、时间成就一切：时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

2、学习圣人心胸：我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。

3、自己下功夫：人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

4、安分守己：佛陀常教导我们要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

5、不伤害别人：人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们修养的第一个条件，就是不去伤害别人。

6、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

7、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

8、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

9、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

10、好好的管教你自己，不要管别人。

11、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

12、在顺境中修行，永远不能成佛。

13、你永远要感谢给你逆境的众生。

14、修行就是修正自己错误的观念。

15、世上的事，不如己意者，那是当然的。

16、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

17、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

18、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

19、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

20、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

21、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

22、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

23、只要面对现实，你才能超越现实。

24、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

25、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

26、能为别人设想的人，永远不寂寞。

27、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

28、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

29、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

30、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

31、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

32、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

33、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

34、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

35、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

36、对人恭敬，就是在庄严你自己。

37、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

38、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

39、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

40、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

41、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

42、内心没有分别心，就是真正的苦行。

43、慈悲是你最好的武器。

44、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

45、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

46、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

47、人生有八苦生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

48、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

49、心中装满着自己的看法与想法的`人，永远听不见别人的心声。

50、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

51、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

52、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

53、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

54、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

55、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

56、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

57、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

58、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

59、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

61、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

62、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

63、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

64、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

65、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

66、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

67、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

68、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

69、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

70、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

71、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

72、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

73、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

74、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

75、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

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《骆驼祥子》第15章好词好句

1、他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她;他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

赏析：一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。

2、那时候，他满心都是希望;现在，一肚子都是忧虑。

赏析：然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

3、体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的'，祥子，不知陪着人家送了多少回殡。不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。

赏析：祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落。

4、他的腿长步大，腰里非常的稳，跑起来没有多少响声，步步都有些伸缩，车把不动，使座儿觉到安全，舒服。说站住，不论在跑得多么快的时候，大脚在地上轻蹭两蹭，就站住了。他的力气似乎能达到车的各部分。

赏析：这一段人物描写，从装束、体态、身段，到靠力气吃饭的人所引以自豪的体能、体力以及品性人格都写得很精彩，把一个活生生的祥子呈现在我们面前。

对于这份普通的职位、祥子将每个细节与动作都琢磨了、仅仅花了两三个星期的功夫就可以慢慢适应研究跑法、说明祥子对这方面还是很有研究的、通过动作细节等方面滴描写塑造了人物。

5、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着。忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走。

忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔。忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线。可是，祥子在那里看着，他刚从风里出来，风并没能把他怎样了。

赏析：以二十年代末期的北京市民生活为背景，天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。

中庸名句经典语录解析

【 #能力训练# 导语】中庸既是对为人处世的精辟总结，又体现了做人的规范与智慧，因此，它对于人们提高自己的行为修养具有非常重要的参考价值。下面是 分享的中庸名句经典语录及译文大全。欢迎阅读参考！

1.中庸名句经典语录及译文

1、君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。——《中庸·知物》

【译文】君子所秉持的道，往大了说，天下没有什么能承载得了；往小了说，天下没有谁能剖析得了的。

2、君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。——《中庸·知物》

【译文】君子所秉持的中庸之道，是从普通男女之间的浅近道理开始的，但推究到精深深奥处，就能明察天地上下一切事物了。

3、道不远人，人之为道而远人，不可以为道。——《中庸·笃行》

【译文】道存在于人们之间，并不远离大家。但有人修道却故作高深，使中庸之道日益与大家远离，那就不可以称做修中庸之道了。

4、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸·纲领》

【译文】人们秉受天赋的理叫做性，遵循本性的自然发展行事叫做道，把道加以修明并推广到众人就是教化。

5、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。——《中庸·正心》

【译文】天下国家是可以平定治理的，官爵俸禄是可以放弃的。雪白的刀刃是可以践踏而过的，但中庸却不容易做到。

6、不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道。庸者，天下之定理。——《中庸·程子提示》

【译文】不偏于一方叫做中，不改变常规叫做庸；中的意思是天下的正道，庸的意思是天下的定理。

7、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸·纲领》

【译文】人们喜怒哀乐的感情没有显现出来的时候，叫做中；表现出来符合节度，叫做和。中，是天下的根本；和，是天下共行的普遍准则。达到中和的境界，天地便各得其所，万物便生长发育了。

8、君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。——《中庸·知人》

【译文】君子的言行能符合中庸的准则，小人的言行则完全违背中庸的道理。这是因为，君子能时时省察对于中庸的理解，做到随时而异，适中不偏；小人对于中庸的理解，则任性妄为，肆无忌惮。

9、君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸·修身》

【译文】君子安心于此时此刻所处的地位去做本分的事，不生非分之想。向来处于富贵的地位，就做富贵人应该做的事；向来处于贫贱的状况，就做贫贱 人应该做的事；向来处于边远的地区，就做在边远地区应做的事；向来处于患难之中，就做在患难之中应做的事。君子无论处于什么情况下都是安然自得的。

10、在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。——《中庸·修身》

【译文】君子身处上位的时候，不作威作福，不欺凌地位不如自己的人；君子身处下位的时候，不钻营攀附，不会乞求地位比自己高的人。只求端正自己而不乞求于别人，那么心中就会泰然而没有怨恨。上不怨恨苍天，下不责怪别人。所以，君子安处现状来等待天命的安排，小人却铤而走险妄图获得非分的东西。

2.中庸名句经典语录及译文

1、喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

——《中庸·第一章》

【释义】人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫作中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。

2、是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

——《中庸·第一章》

【释义】一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情 欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲 望、意念在萌芽状态克制住。

3、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

——《中庸·第十四章》

【释义】君子高居上位，不会去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不会去巴结居于上位的人。自己正直就不会去乞求别人，这样，就无所怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。

4、君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

——《中庸·第十五章》

【释义】求取君子之道的方法，就像走远路一样，一定要从近处开始；就像登高处一样，一定要从低处开始。

5、凡事，豫则立，不豫则废。

——《中庸·第二十章》

【释义】不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

——《中庸·第二十章》

【释义】要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。

7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。

——《中庸·第二十一章》

【释义】由于内心诚实而明察事理，这叫作天赋的本性；由于明察事理后达到内心真诚，这叫作后天的教育感化。凡心真诚也就会自然明察事理，而明察事理也就会做到内心诚实。

8、愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。

——《中庸·第二十八章》

【释义】愚昧的人往往喜欢凭自己的主观意图行事；卑贱的人却常常喜欢独断专行。他们生于现在的时代不遵守当今的法律，却一心想去恢复古代的法律。这样的人，灾祸一定会降到他们的身上。

9、故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。

——《中庸·第十章》

【释义】君子善于与人协调，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强啊！君子真正独立，不偏不倚，这才是真正的刚强啊！国家太平、政治清明时，君子不改变穷苦时的操守，这才是真正的刚强啊！国家混乱，政治黑暗时，君子到死坚持操守，这才是真正的刚强啊！

10、君子素其位而行，不愿乎其外。

——《中庸·第十四章》

【释义】君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理，从来不会倾慕本位之外的东西。

3.中庸名句经典语录及译文

1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。

这句话直接意思是：一个人学一次就学会了，我学一次学不会，就练习上百上千次。如果一只笨鸟想要先飞，就得懂得预先精进地练习，甚至常常是成百上千次的练习。

2、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民。

3、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。

他们不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不停止；不问则已，既然要问，不问到彻底明白绝不停止。

4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

5、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。

6、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。

7、能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

只有天下最为真诚的人，才能够充分的发挥自己的本性；只有充分发挥自己的本性，才能够充分发扬别人的本性；只有充分发扬别人的本性，才能够完全发扬事物的本性；才可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地并列成三了。

8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。

喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。

4.中庸名句经典语录及译文

一、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

天命，就是指宇宙万物在没有经过任何造作之前的那种天然自然的状态。性，就是指宇宙万物本来具足的那个实体，虽然会受外境影响，但不会改变的那个本质。率性，就是遵循万物的自然本性。道，就是人类本有无声无臭的自然天性，纯净纯善，却是一切理想思路的主体，但能不失去它的真纯面目，就叫做“道”。修道，就是修治习性的污染，从而使人能够遵道而行，复原其本性的历程，就叫做修道。《中庸》通篇所讲的，就是修道的教法、

二、道也者，不可须臾离也，可离非道也。

这个“道”和我们自性是一体的，无处不在，无时不在，我们虽然觉察不到“道”，但“道”却无时无刻不在我们身边。如果我们的身心偏离大道，被妄想邪念所迷惑，就会走向邪道了。

三、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

为什么古人提倡慎独？因为我们人的自性和宇宙万物的自性，都是一体的，都是相通的，谁也欺瞒不了谁，所谓“人心念才起，天地已悉知”，君子明白这个道理，就不会自欺欺人，即使在闲居独处的时候，也能谨慎不苟，戒慎恐惧了。

四、喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

什么是“中”呢？就是我们一念不觉，因为被外物所迷惑，所发出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等诸多妄情之前的那个状态；就是我们原本清净无染、寂然不动的那个自性，自性是不偏不颇，至真至善，应对万事万物能够无往而不中。

什么是和呢？即使我们不能恢复自性，但若能控制自己的喜怒哀乐，使其能够不过分，就可以称之为“和”。

五、君子中庸，小人反中庸。

中庸，就是无过也无不及，可常行之道。君子志存高远，不注重物质享受，所以能够背尘合觉，正大无私而合乎中庸之道。小人但求生活舒适，满足欲 望，所以不是偏于竞争躁进，就是偏于安逸享乐，得到了就骄傲，失去了就抱怨，无论怎么做，都在违背中庸之道。

六、为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

【解释】先要施行善政要得到贤臣，要得到贤臣必须先修正自身，要修正自身必须加强自己的道德品质，要加强自己的道德品质，必须以仁义为首。

七、天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教。

【释义】上天所赋予的，就叫做本性，依照其本性做事，就叫做道，修行明道的过程，就叫做教。

八、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

君子安分守己，心态平易，胸怀坦荡，以待天命。而小人不知天命，所以才抱着侥幸之心铤而走险，胡作非为。

九、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

一个人喜欢学习，虽然算不上智慧，但足以破除愚昧，所以说已经接近于智慧了。一个人能够身体力行，虽然算不上仁，但足以格除私欲，所以说已经接近于仁了。一个人能够知道耻辱，而不自甘堕落，就足可以立志，能够立志，就已经接近于勇了。

十、凡事豫则立，不豫则废。

人无远虑，必有近忧。做事情之前，一点计划都没有，而是仓促去做，就会随时遭遇各种意想不到的忧患，最终导致失败。如果预先有所准备，那就很容易获得成功了。

5.中庸名句经典语录及译文

一、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译文：爱好学习，虽然不是智慧，但已经接近于智慧了；只要将所学付诸实践行动，就已经接近于“仁道”了；只要还有羞耻之心，就已经接近于勇敢了。

二、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

译文：人不怕笨，就怕懒，所谓“勤能补拙”，别人付出一倍的努力就能做到的事情，我们可以付出百倍的精力去做；别人付出十倍努力才能够成功的，我们可以付出千倍的努力，这样就可以做到“笨鸟先飞”了。

三、正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。

译文：君子严于律己，宽以待人，但求正己而不外求于人，所以也就不会招致怨恨了。因为君子乐道安命，安分守己，所以也就不怨天不尤人了。

四、愚而好自用，贱而好自专。

译文：愚蠢没有智慧的人，因为见识短浅，往往喜欢自作聪明，自以为是，不愿接受别人的意见。不在其位，不谋其政，但身份卑贱没有地位的人，不明白这个道理，往往喜欢独断专行，超越自己分内的事情。

五、中者天下之正道，庸者天下之定理。

译文：“中”就是天下正确的道理，“庸”就是天下固定不变的法则。

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