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孟子梁惠王下重点字词翻译
课文词句要点备注：
梁惠王曰：——魏国的国君。战国中期，魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。
之：助词，起舒缓语气的作用，无实际意义。
焉、耳、矣：句末语助词，重叠使用，加重语气。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
河：黄河。河内，即黄河以北的地方；河东，指黄河以东的地方
其：代词。前者指代“河内”，后者指代“河东”。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。
（必修②《鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”）
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
加：更。同义互训。加少：更少。
王好战，请以战喻。
请：敬辞，请允许我……
（必修②《鸿门宴》：“军中无以为乐，请以剑舞。”）
或百步而后止，或五十步而后止。
或：不定代词，相当于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。
（《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。” 译：有的人……，有的人……。）
不可，直不百步耳，是亦走也。
直：只是，不过。是：指示代词，这。
句式：直……耳，是……也。译：只是没有……罢了，那也是……啊。
王如知此，则无望民之多于邻国也。
无：通“毋”，不、不要。下文“无”用法同。
之：助词，用在主谓短语之间，取消句子的独立性。
多于邻国：介宾结构后置，比邻国多。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；
胜：shēng，尽。
（必修②《鸿门宴》：“刑人如恐不胜”）
数罟：数，cù，密，与“疏”相对；罟，gǔ，从网，古声。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。
丧：为动用法，为……办丧事。（《陈涉世家》：“等死，死国可乎”）
养生丧死无憾，王道之始也。
——判断句。之：结构助词，的；始：名词，发端、开端。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”；之：代词，复指桑树。
衣：yì，名词活用作动词，穿。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
鸡豚狗彘之畜：之：代词，复指前面的“鸡豚狗彘”，非宾语提前的标志。“之”提宾一般用于否定句。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
谨：形容词活用作动词，认真从事。
申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
然而：古今异义，这样、却。
未之有也：否定句代词作宾语前置。
人死，则曰：“非我也，岁也。”
非我也，岁也：省略式判断句，前为否定式，后为肯定式。
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
是何异于：固定结构，相当于“这与……有什么区别呢”。
于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
王无罪岁，斯天下之民至焉。
无：表假设语气，“假如不”。
斯：则，那么。（比较：“微斯人，吾谁与归”“这”，代词。）
《寡人之于国也》重点字词翻译
王好战 hào 弃甲曳兵而走y è 衣帛yì b ó数罟不入夸池cù gǔ wū 庠序xiáng 饿殍piǎo（一） 通假字：1、则无望民之多于邻国也2、颁白者不负戴于道路矣3、涂有饿殍(二)词类活用： 1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、谨庠序之教 5、然而不王者 6、狗彘食人食而不知检 (三)特殊句式:1、则无望民之多于邻国也2、或百步而后止，或五十步而后止3、是亦走也4、非我也，兵也5、未之有也6、申之以孝悌之义7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”? (四)古今异义: 1、寡人之于国也 2、河内凶 3、请以战喻 4、七十者可以食肉矣 5、弃甲曳兵而走 6、或百步而后止 7、邻国之民不加少 8、斯天下之民至焉(五)一词多义: 则无望民之多于邻国也 数口之家 于 寡人之于国也 数 扶苏以数谏秦王 颁白者不负戴于道路矣 数罟不入夸池 然而不王者 王道之始也 王 梁惠王曰 填然鼓之 中通外直，不蔓不枝 之 寡人之于国也 直 直不百步耳，是亦走也 申之以孝悌之义 系向牛头充炭直 驴不胜怒，蹄之 非我也，兵也 不违农时，谷不可胜食也 兵 穷兵黩武 胜 此所谓战胜于朝廷 是以长安君为质，兵乃出 日出江花红胜火 草木皆兵 予观夫巴陵胜状
寡人之于国也
寡人之于国也：我对于国家，（也算）是尽心了。
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题，原文如下：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”
惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
“不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。
粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。
“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。
百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。
七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。
“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。
翻译文言文需要注意的事项：
1、解释实词的含义。词语解释五大类：通假，活用，多义，古今异义，重点字词。如果有本义和句中义的，尽量答全，但，重点是不能丢掉句中意思。
2、文言句子的翻译原则。注意译句与原句的对应，重点字词务必解释出来。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。
3、翻译要注意活用现象。文言文中的某些实词可以在一定的语言环境中，临时改变它的词性和用法，这就是活用。主要有动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作动词，名词作状语等。翻译时要抓住词语的临时含义。
《季氏将伐颛臾》《寡人之于国也》中高考考过的默写名句和翻译重点句
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走.
不违（农时,谷不可胜食也.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩（piǎo）而不知发.
这是寡人之于过也的所有重点句都有可能出的.
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