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过而不改是谓过矣的意思是什么
“过而不改，是谓过矣”的意思是：有过错却不加以改正，这才是真正的过错。意指劝导人知错能改。这句话出自《论语·卫灵公》，揭示了“过而能改”的重要意义。
“过而不改，是谓过矣”出自《论语·卫灵公》，意思是，有过错却不加以改正，这才是真正的过错。意指劝导人知错能改。第一个“过”是动词，犯错的意思；第二个“过”是名词，错误的意思。这句话告诉我们犯错误并不可怕，但犯错之后一定要去积极改正错误。揭示了“过而能改”的重要意义。
人非圣贤、孰能无过。其实，圣贤不过是高明一些的人，也会犯错误。圣人尚且如此，普通大众更是在所难免。所以，不犯错误的人几乎是不存在的。也就是说，这个世界上人人都会犯错，这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。孔子很重视改过，并多次谈及这一问题。犯错之后，应该知错就改，坚持错误，必将彻底失败。每个人都会犯错误，这是不可避免的，犯了错误之后，正确的态度是承认错误，寻找原因，加以改正，以求以后不再犯这样的错误。
《论语·卫灵公》篇当中一共包含着四十二章的内容，在这一篇章当中，其中的内容主要涉及到了孔子的“君子小人”观、教育观和政治观这些方面。之所以会叫作“卫灵公”篇，是因为在这一篇当中的内容的第一章是以卫国国军卫灵公和孔子之间的对话内容。
过而不改是谓过矣的意思是什么
过而不改是谓过矣的意思是：指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。这句话出自《论语·卫灵公》：“过而不改，是谓过矣。”反义词有知错就改，善莫大焉等。过而不改，是谓过矣可以作为谓语、状语，例如：过而不改，是谓过矣，人类若能改正贪得无厌的错误，就会获得真正的自由。
《论语·卫灵公》内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想、政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名的文句有：“无为而治”;“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”;“人无远虑，必有近忧”等。
孔子以“过而不改，是谓过矣”的简练语言，向人们道出了这样一个真理：关键不在于犯错，而是在于能否改正，犯了错误并不可怕，可怕的是坚持错误并不改正。
过而不改是谓过矣的意思是什么
意思如下：
这句话的意思是“有了过错而不改正，这就真叫过错了。”人非圣贤、孰能无过。圣人尚且如此，普通大众更是在所难免。所以，不犯错误的人几乎是不存在的。也就是说，这个世界上人人都会犯错，这是一种普遍存在的、再正常不过的现象了。
简介：
过错 详细解释：过失；错误。
出自 《元典章·台纲二·照刷》：“若非始末详察，不能尽见过错。”
老舍《四世同堂》十三：“校长像犯了过错的小学生似的，慢慢的坐下。”王西彦《古屋》第五部七：“‘这都是作爸爸的过错。’我说。
过而不改是谓过矣是什么意思
过而不改是谓过矣释义：指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
过而不改是谓过矣的意思是指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。该句出自《论语·卫灵公》，原文如下：子曰：“过而不改，是谓过矣。”孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
“从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣”的简炼语言，向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。
著名文句有：
“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”；“躬自厚而薄责于人”；“君子求诸己，小人求诸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍则乱大谋”；
“人能弘道，非道弘人”；“当仁不让于师”；“有教无类”；“道不同，不相为谋”。
本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
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