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张爱玲如果多活几年
文摘。如果孩子的出生是为了继承出自张爱玲的文摘。以前读不懂，现在学不会。孩子的一生，有多少是父母给的呢。确实，如今的小孩子从小各种学习，学术，才艺比比皆是。
张爱玲如果孩子的出生是为了继承自己的劳碌哪本书
张爱玲“如果孩子的出生是为了继承自己的劳碌”出自张爱玲的文集《怨女》中的《第十四章》。
孩子的出生是为了满足家长的期望
是的，如果孩子的出生，是为了继承自己劳碌恐慌贫困，那么，不生也是一种善良。出自张爱玲的《怨女》中篇小说首次发表于1966年。
该小说叙述了女主人公柴银娣坎坷的一生，从而呼唤了社会对女性的关注。在小说中，作者刻意省略了许多叙述场景，比如对情节结构的省略、人物心理变化的省略、审美层次上的省略等，从而使小说更加接近平凡化的叙述。第十四章有讲这句话的。小说还挺好看的，可以去看看哦。希望可以帮到你。
如果生孩子不是为了玩,那将毫无意义
没有人可以选择自己的出生，这是所有人类的共同处境。最好的与最坏的创造了历史，平庸之辈只是不断在繁衍族群。
在儒家千年熏陶下，很多是观念是被刻入骨髓的。比如：不孝有三，无后为大！”；“养儿防老，积谷防饥”；“多子多福”；“早生孩子早得替”等等......
不难看出，这些流传千年的俗语，无不出自“父母”的角度，且饱含功利性。他们之所以对生育怀有极大热情，无非觉得孩子多，只要其中有一个有出息，自己余生可借此翻盘。
最不济的把孩子拉扯大，也可以承担田间地头的劳作，好比家里新添头牛，自己也可以歇把力。由此看出，这种生育行为完全从父母的利益出发，可以说是一种投资甚至投机行为不为过吧？
可是，孩子呢？他无法左右一切，是完全的弱势方，他自身的需求根本不被考虑，因为他选择不了，能活成什么样，就看命了。
而且，无不以为，只要生下了孩子，给了孩子生命，就是对孩子天大的恩德。再铺之孝道PUA，谓之”君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡”“天下无不是的父母”......
动物界除了这份儒毒，真没见过需要少哺育老，资源倒向倾斜的，反动物性与天道不过如斯。
他们说，香火不能断，动物都要辛勤地繁繁殖后代，有其生理本能，也有延续种族的需求。
此话说得有道理，可是，人非禽兽，生儿育女是为了繁衍，而不是繁殖。
什么叫繁衍？就是生而育之，不仅要生，还要养好。生，人人能生，但不是所有人都能好养。
为人父母是一个专业性很强的终身职业，可悲的是大部分没有经过任何培训就上岗了。如果为人父母需要经过测验考评，估计一大半人没有做父母的资格。
什么人不能做父母？
电影《何以为家》，第一次站在一个孩子的视角，从孩子的利益出发来看待大人的生育问题，把一直被传统孝道压制的矛盾，尖锐的摆在了桌面上。
与其说这个是一部电影，不如说是一部现实的真人记录片，真切的记录他们的生活，他们真情的“本色出演”。这部的电影最让人感动的地方正是如此。
电影里面多个场景，让人动容，其中里面有一幕镜头，男孩控告自己的父母，说了一句话，他说“我想起诉我父母”-“为什么要起诉父母”-“因为生了我”；“我希望大人听我说：希望无力抚养好孩子的人，别再生了。”这段话贯串了整部电影。
是的，确实这样，无力抚养好自己的孩子，没有能力让他们吃饱穿暖受教育，生出来，不能让其生活的好，还有比这还要悲惨的事吗？
正如张爱玲说过：如果孩子的出生，是为了继承自己劳碌恐慌贫困，那么，不生也是一种善良。
如果穷苦，还是要生，那就要承认出于私心、为了自己而生，别标榜自己伟大，不过为了老有所养、死有所葬，给自己准备的后路。为了自己私心，明知道自己无力供养，孩子在成长的过程中会受苦，还是坚持把他生下来，让他经历痛苦，然后等你老了让他养你，这算得上是伟大的父爱母爱吗？
显然不是！
这种孩子出生就是好比生在养鸡场的鸡，28天必须出栏，要么出蛋，要么出肉。不然鸡场主养你何用？没有回报的投资不是投资。对这样的“鸡”而言：“从未出生过，可能是最大的恩泽。”
这世上最大的恶，就是贫穷。贫穷让我们无法爱与被爱，无法保护和照顾自己想照顾的人。真正的贫穷永远在“不得已”和“没奈何”之间徘徊，男孩的父母不是有意为之的恶，而是未能觉醒的罪。
这样的父母确实应该感到抱歉！
与我而言，我支持幸福或条件好的人多生孩子，因为他们的孩子大概率会在幸福而富有的家庭当中长大，会有绚丽多彩的童年和一生幸福。
与个体而言，是否做妈妈，是一件可以选择的事情，女人最大的自律就是不乱生孩子。
而孩子最大的自律，就是不成为任何人的软肋。
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