已所不欲下一句,己所不欲的下一句

本文目录

• 1.己所不欲的下一句
• 2.己所不欲的下一句是什么
• 3.已所不欲的下一句是什么?
• 4.己所不欲下一句是什么意思

己所不欲的下一句

“己所不欲”的下一句是“勿施于人”。

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，“己所不欲，勿施于人”就是出自《论语-颜渊篇第二章》，这句话是中国古代思想家教育家孔子的名言，意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

拼音是，jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén。释 义，欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做不愿意的事情，不想要的，不要强加给别人身上。

表达的意义

孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

己所不欲的下一句是什么

“己所不欲，勿施于人。”出自《论语·颜渊篇》，下一句是：“在邦无怨，在家无怨。”

原文：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

此外，文／如歌（简书作者）

原文链接：

在现代，有人给出了下句，己所欲者，慎施于人。前面一句是孔老二说的，后面这句“己所欲之 慎施于人”是现代人说的。是对“己所不欲 勿施于人”在意义上的扩展。

已所不欲的下一句是什么?

己所不欲的下一句：勿施于人

己所不欲，勿施于人

拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén

释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

己所不欲下一句是什么意思

“己所不欲”的下一句是“勿施于人”

【出处】

《论语》

1，仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

2，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

【译】

1，仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”

2，子贡问孔子：“人生修养的道理能不能用一句话来概括？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己不愿意的，不要强加给别人。”

【意义】

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲,勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

参考资料

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