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人逢喜事精神爽后面一句是什么
出自明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。【翻译】：人们在遇到高兴事的时候，总是精神焕发，春风得意，就像月亮一到了中秋，总是分外明亮皎洁。后人常用这两句诗描述人在遇到喜事时，精神总是处在最佳状态。
冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”
人逢喜事精神爽后面一句是什么
下一句是：月到中秋分外明。
出自：冯梦龙[明朝]的《醒世恒言》第十八卷《施润泽滩阙遇友》。
原句：人逢喜事精神爽 ，月到中秋分外明。
意思是：人们在遇到高兴事的时候,总是精神焕发,春风得意,就像月亮一到了中秋,总是分外明亮皎洁。
后人常用这两句诗描述人在遇到喜事时，精神总是处在最佳状态。
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创作背景
《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》。
所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少，大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》《施润泽滩阙遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌园叟晚逢仙女》等。
在《醒世恒言·绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。但他也自言，百世之下，“得失何如”。
作者在《绪言》还表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行后，将这部短篇集命名为《醒世恒言》，是为了保持这三部书的连贯延续性：“明言”，是取可以“导愚”解惑；通言者，取其可以“适俗”应世也；“恒言”则是“习之而不厌，传之而可久”。
三部书名字不一样，其所要表达、传承的思想内容其实是一样的。
人逢喜事精神爽后面一句是什么
人逢喜事精神爽，月到中秋分外明，出自明·冯梦龙《醒世恒言》。
人在遇上喜事的时候，精神总是特别的开朗振作，就好像月亮到了中秋时候，就显得格外的清明、亮丽一样。“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时，那种春风满面的得意神态。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。出处《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。
独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。
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诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。
作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。
人逢喜事精神爽后面一句是什么
1、人逢喜事精神爽下一句是：闷上心来瞌睡多。
2、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多，意思是：人遇到喜庆的事，便觉得精神清爽，轻松愉快;心情愁闷便觉精力疲惫，总想瞌睡。
3、出自明、吴承恩《西游记》第三十五回：“独自坐在洞中，蹋伏在那石案之上，将宝剑斜倚案边，把扇子插了背后，昏昏默默睡着了。这正是人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。”
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