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食之色也什么意思
食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.这句话的意思是：食欲和性欲都是人的本性。出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。
孔子说食色,性也.是什么意思?
这句话不是孔子说的，是“告子曰：食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”
出处：
此句话出自《孟子》
译文：
食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。
赏析：
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。在与孟子争辩时，其实孟子对告子的这句话并未持反对的态度，也就是说孟子虽然是持性善论，也是基本上同意告子的这种观点的，
仁是一体大爱才能仁，要悟道证得一体才能生起一体的大爱，而此爱是内乾之道，乾圆为一体，圆而空才能无我而有大爱。义是化五行相克为相生之道，是处理四营对立的坤地方之道。四方在外，所以义是外也，非内。
食色性也下一句是什么
‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’许多人都说是孔子，但是我看到书上是孟子 “食色性也”也是误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和性欲都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典。
诗经关雎 食色性也
关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女，君子好逑
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之
译文
我在那河边，听着河之洲的关雎鸟关关和鸣。我在那河边遇到了那位美丽窈窕的女子，她如此美好，怎么不招君子喜爱呢？
我看着她在那河边左右手不停地捞着那随水流参差不齐的荇菜啊，如此美好的女子，日夜啊都想得到她。
我追求她，她不应我，我多么难受啊，日日夜夜啊都思念着她，日子漫漫，思念长长啊，叫人啊寝食都难安，辗转反侧怎可入眠啊。
参差不齐的荇菜啊，左右手不停地采啊，美好的女子啊，让我弹着琴来向她诉衷肠。
参差不齐的荇菜啊，左手右手不停地拨啊，让我啊敲着鼓来取悦她。
《周南.国风.关雎》这首诗是国风之始，也是诗经的第一篇。诗经作为中国历史上第一部现实主义的诗歌总集，它的作者多已不可考据，更多流传于廷野之上，民间百姓口口相传，而记录的也更多是当时的百姓生活状况。孔子说:诗三百，一言以蔽之，思无邪。意思是说用一句话概括诗经的所有内容大概就是思想纯正了。
在中国传统文化的爱情故事里，女子都是隐忍，含蓄而娇羞的，谓之淑女，让无数君子，让无数英雄相竞折腰。那一进一退，一牵一引之间，也成就了多少或幸福或悲伤的爱情传说。
而这首诗会放在诗经的起始，我想也许正是因为它描述的是一种至善至美至纯至真的一位男子对一位淑女的追求。诗三百，唯有此篇得到了孔子的八字评价，谓之:"乐而不淫，哀而不伤。"
虽是描述情爱，却没有丝毫糜艳亵渎之意，就像是那河边的惊鸿一瞥，从此心心念念，难以忘怀，却不愿意去惊动人家，使人家感受到半分的恶意，一切发乎情止乎礼，这才是爱情该有的模样。
那一日，他漫步河边，却见着风姿绰约的她在水边采荇菜，那一刻他被惊艳了。
他想去追寻却被狠心拒绝，于是只能辗转反侧，寤寐思服，饱受相思之苦。
这世间最难以揣测的是人心，最没有公平可言的便是爱情。
得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐。
那一位淑女或许永远都无法得知那日在河边的一个笑靥是为何入了他的眼，令他失了魂。她娴静美好像梦中的仙女一般，令他辗转反侧。
或许他会日日在水边守候，等待再次相遇，又或许他会将心事掩藏，成了美丽的遗憾。但是此刻他是憧憬着的，憧憬着与她相见，迎她回家，从此琴瑟和鸣，举案齐眉。
爱情之所以美，本就美在过程，美在其不确定性，人心使然，对爱情的向往也是对自由的向往。爱情里无论好的不好的，对于沉浸在爱情中的人来说都是不愿轻易舍弃的。
我爱你，即使你不爱我，可我也不愿意伤害你。
我爱你，即使你伤害我我也不愿遗忘你。
我爱你，所以我小心翼翼，辗转反侧。
我爱你，所以我察言观色，喜惧言于表。
这是多么美的事情呀！
可如今的爱情却早已没有了这种慎重感。一个个社交软件背后藏着的是呼之欲出的暗沉沉的肉体的欲望。我们笑言好看的皮囊三千一晚，有趣的灵魂两百斤，可有谁真正愿意花心思去了解那藏在皮囊下面的灵魂。我们在这个速食时代，连爱情都是速食的，又如何能见的爱情婚姻的全面目。
我们说婚姻是爱情的坟墓与枷锁，说到底到不如说我们是在逃避责任。游戏人生的人总会被人生游戏，从不相信爱情的人又如何会遇到爱情？
食色乃性也，人欲也不是洪水猛兽，这世间一切美的事物都是值得赞美和倾慕的，但是不该带着那浑浊不堪的亵渎之意去看这些美的事物，美事，美人，美物，都是如此。
食色性也，但不加节制的欲望却是会害人不浅的洪水猛兽。
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