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五岳归来不看山,黄山归来不看岳的意思
答：
五岳归来不看山，
黄山归来不看岳。
徐霞客的名句。
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五岳归来下一句是什么在下一句是什么
下一句是黄山归来不看岳。
意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了。而从黄山回来更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”其实并非是徐霞客诗中的原句，而是后人概括出来的。因为徐霞客在游览完黄山给出了极高的评价，原文这样写道“薄海内外之名山，无如徽之黄山。
登黄山，天下无山，观止矣！”一句话道出了黄山无出其右者，人们本来对五岳评价就极高，黄山比五岳还巍峨秀丽，就无需再看了。
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这首诗出现了许多现代名词，是否真正为徐霞客所做存在争议，徐霞客漫游天下，阅览众多名景，也曾游览黄山，对黄山的赞美也是确实存在的。
旧时，黄山交通闭塞，游人罕至，一直藏在深闺人未识。秦汉时期，见于文字记载隐居黄山者，唯有会稽太守陈业“洁身清行，遁迹此山”。直至唐宋，黄山乃渐为世人所识，山上寺庙宫观才日渐增多。随着名士隐居、宗教传入，开发建设也随之开始。
徐霞客出生于明朝江苏江阴市的一个富庶之家，祖上都是读书人，称得上是书香门第，依照中国古代传统儒家思想，万般皆下品，唯有读书高，而读书的最终目的自然是考取功名。
五岳归来下一句是什么在下一句是什么
五岳归来不看山，下一句是黄山归来不看岳。出自于徐霞客的《漫游黄山仙境》。
这句话是明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山时发出的赞叹，形容黄山的美丽。“五岳归来不看山”的意思是：（五岳是我国山里最美的），从五岳回来后，其他的山都不要看了。“黄山归来不看岳”的意思是：黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了。
五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”。俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
五岳归来不看山的下一句是什么归来不看岳
黄山归来不看岳
这句诗出自徐霞客的《漫游黄山仙境》，意思是五岳是我国山里最美的，从五岳回来后，其他的山都不要看了。黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了。
具体原文如下：
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。
但这首诗出现了许多现代名词，是否真正为徐霞客所做存在争议，徐霞客漫游天下，阅览众多名景，也曾游览黄山，对黄山的赞美也是确实存在的。
五岳是中华大地上的五大名山，它们分别是东岳泰山、西岳华山、中i嵩山、南岳衡山、北岳恒山。在中国的历史中，五岳有着重大影响和崇的地位。黄山是世界文化与自然遗产、世界地质公园，是国家级风景名胜区、全国文明风景旅游区、国家5A级旅游景区，与长江、长城、黄河同为中华壮丽山河和灿烂文化的杰出代表，被世人誉为“人间仙境”、“天下第一奇山”，素以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”著称于世。境内群峰竞秀，怪石林立，有千米以上高峰88座，“莲花”、“光明顶”、“天都”三大主峰，海拔均逾1800米。明代大旅行家徐霞客曾两次登临黄山，赞叹道：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣！”后人据此概括为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
旧时，黄山交通闭塞，游人罕至，一直藏在深闺人未识。秦汉时期，见于文字记载隐居黄山者，唯有会稽太守陈业“洁身清行，遁迹此山”。直至唐宋，黄山乃渐为世人所识，山上寺庙宫观才日渐增多。随着名士隐居、宗教传入，开发建设也随之开始。
徐霞客出生于明朝江苏江阴市的一个富庶之家，祖上都是读书人，称得上是书香门第，依照中国古代传统儒家思想，万般皆下品，唯有读书高，而读书的最终目的自然是考取功名。但徐霞客无意于科考，15岁那年，他应过一回童子试，没有考取，后来就没有再上考场了，这相当于拒绝了现在的高考，这要放现在父母非得痛心疾首不可。好在徐霞客有一对异常开明的父母，在父母的支持下徐霞客选择了一条截然不同的人生道路：读万卷书，行万里路。这就算在今天看来也是一件不寻常的事情，更何况是在几百年前的明朝？
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，他调查火山，寻觅长江源头，是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。他对河流性质的考略，对其源流的辨析，对石灰岩地貌的总结，对火山、温泉等地热现象的研究，以及对农业、手工业、交通状况的描述，有不少成为今天地理学所遵循的规律性结论。徐霞客本人更是世界上第一位石灰岩地貌考察学者。他的《徐霞客游记》开创了我国地理学上实地考察自然，系统描述自然的先河，被誉为把科学和文学融合为一体的“奇书”。
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