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心若菩提不染尘埃什么意思
—“心是菩提树，身如明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。” 的意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性，是讲究通过不断的修行来达到“悟道”，即“渐悟”。也就是说印度禅宗认为，人的本性是污秽的，人生是痛苦的，人们眼贪好色，耳耽妙声，鼻爱名香，舌嗜上味，身触细滑，贪图金钱，爱好名望，希求安逸，这些都是痛苦的根源。必须通过戒、定、慧三个步骤逐渐达到绝对的幸福，最后成为无需语言而能进行心理交流的“佛”。二、“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的意思是：“人之初，性本善”，而“食色，性也”，无可指责！根据中国人的这一观念，慧能提出：既然人心清净，那么只要拨去人们认识上的迷雾，清除主观的障碍，直指本心，就可立刻成佛。这样，就用不着修戒、定、慧三学，用不着苦行，用不着研读经典，只要念头一转，保持自然适意的乐观轻松状态，佛便在心中。
心若菩提的意思
心如菩提一般，比喻一种心如止水的状态。
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。
一般搭配：我心若菩提，遍地生莲花。通过对这些关键字词的解释，我们可以把句子译为如果自己达到大彻大悟的境界，就会感悟到周围的世界如新生稚子般的纯洁。
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其实这是一种妄想境界，虽然这么说，实际情况遇到了，我并不会排斥这种境界
我有时候善念比较重的时候，走路念佛，想到脚下，就会觉得脚下步步生莲，其实是妄想在动，因为善念重，所以都是这个境界，我觉得这是一个很自然的现象，就是前念后念用诸妄想的一个逻辑，逻辑这个东西自然而然地在任运出来这些境界。或者说，叫做行阴流转，或者说，叫做末那识在动。
就念佛的这个本坏：持名念佛。来说，念佛的时候，心意应该全部专注在这个佛名号上边，而不是脚下的莲，因为本来就告诉你了：持名念佛，而不是持名观莲花，所以我认为，念佛时候，不应系念脚下的莲，而应该系念这个名号。
而且我在想，这样说，是不是有点绮语的味道，心如果怀有菩提心就能够步步生莲花，这个现象是真的吗？如果不是真的，是譬喻说，那还好理解，就是说，譬如一个人心理很多利他的行为，这个行为会自然而然地影响别人，让别人也变好，这样子譬喻说一个步步生莲，而不是真的步步生莲
再打个比方，有个人说别人很美，说你好比天女下凡，如果按照我之前的逻辑，并不是说真的下凡，而是譬如这个人美，那么这也不是绮语了，换言之，世上没有绮语
这显然是不成立的，五戒十善，明确要求我们了，不能绮语，不能言过其实，所以说一切譬喻，应该事先声明，而不应该直接拿出来说
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菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。 ————
心有多大，舞台就有多大；心有多大，世界就有多大。心如虚空时，轻轻一挥，云去，月来，风停，雨住，日出，星星装点美丽的心空；心如虚空时，潇洒一舞，月落，日消，星散，没有天，也没有地，一切了无影踪。心宇澄明，通透，无有一物。
有时候，我们的心就像一只装满水的杯子，一间堆满杂物的房子，一张写满字的纸。再也装不进，写不下任何东西。我们表现出骄傲，自满，不屑的神情，嘲笑别人，看不起别人。当我们倒掉杯中水，清掉房间里的杂物，更换写满字的纸，一切又是那么美好。我们表现为虚心，宽容，轻松，自在，看得见别人的优点，能接受别人的缺点。要想保持心灵的青春，展现生命的活力，只有天天清空自己的心，让它空着，并反复清洗干净，以至无尘。
有时候，我们的心就像被一片树叶遮挡的眼睛，一座被封住了门窗的城堡，一片满是乌云的天空。我们迷茫，失落，痛苦，忧郁，无奈，丧失了方向。当我们拿开遮目的叶，戳破封窗的纸，等风吹散漫天的云，我们就会发现生活的真相，就会禁不住慨叹。原来烦恼和无忧，迷与不迷，其实只隔着一片叶，一张纸，一朵云，就在自己一念间。
有时候，我们患得患失，拿不起，放不下。其实这世上的东西，我们有何尝真正拥有过，即使现在是你的，将来也许是别人的。金钱，地位，名誉，女人，哪一样不是流动的，就如河流，让它静止在你的怀中，简直是痴心妄想。占有不如拥有，拥有不如欣赏，如智者饮于忘川，只取一瓢矣，反而更潇洒，更自在。一切随缘吧，该来的就会来，挡也挡不到；该去的就会去，想留也留不住。有得必有失，有来必有去；无得就无失，无来就无去。得与失，来与去，能量守恒，均衡为零。自然法则，谁能更该？有时得反而是失，失反而是得，犹如塞翁失马，石崇赛富，得失其实是一，不是二。有时我们失去了心爱的东西，痛苦不堪，岂不是失去双份？既丢了东西，又赔上痛苦，何不修心养性，练就豁达心胸。得时淡然，失时微笑，坦然面对，这一切身外之物。
有时候，我们贪生怕死，提心吊胆。 贪生人之本能；怕死，亦人之本能。趋利避害，人之天性。但是对死亡的恐惧，对生的不舍，也是最终解脱的羁绊。看破生死，方能自在。月缺到极点，就会盈；冬到了尽头，就是春；黑夜的终点是黎明；那么死亡的另一面是什么？其实就是生。只是我们被叶障住了眼睛，纸蒙住了心窗，云遮住了天空。月缺月盈，冬去春来，白天黑夜反复轮回，其实揭示了一个真谛，生死就是反复的轮回。生是另一种形态的死，死是另一种形态的生，只是不同的生命形式转换而已。换句话说，即使生死没有轮回，死亡又不可避免，惧有何用？徒增烦恼而已。我想既然如此，相信轮回只会有益无害，既有美丽的盼想，又有活下去的希望，不忧，不惧，自在，解脱。如果真有轮回，也不至于下地狱；如果没有轮回，微笑着面对死亡，总比凄凄惨惨颤抖着被死神拖走潇洒得多。
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