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上联是四海之内皆兄弟
下联是九州方圆是一家。
四海之内皆兄弟，四海范指天下即全国，表示天下的人都像兄弟一样相亲相爱，和睦共处。世界各国的人民都像兄弟一样。常用来形容无论到何处都有人愿意来帮助你。 出自《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
成语典故：孔子的弟子司马牛，有一次向孔子请教怎样做君子。孔子对他说：四海之内皆兄弟“君子不忧愁，不害怕。” 司马牛不懂这话是什么意思，便问道： “不忧愁，不害怕，这就叫做君子了吗?” 孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢?” 随后，司马牛告辞了孔子，接着，司马牛见到了其师兄子夏。司马牛便忧愁的说道： “人家都有兄弟，那是多么的快乐呀，唯独我没有。” 子夏听了安慰他说： “我曾经听说呀：‘一个人死与生，要听从命运的安排，富贵则是由天来安排的。’君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟，君子何必担忧没有兄弟呢?”
四海之内皆兄弟是什么意思
“四海之内皆兄弟，五洲震荡和为贵”这句话的意思是：
全国的人民都像兄弟一样相亲相爱，五洲四海的人民都以和平为贵。
这句话出自《论语·颜渊》，是孔子回答弟子子贡问“如何做到博施于民而能济众”时所用的回答。其中，“四海”指的是中国及四周的大海，表示全国的人民都像兄弟一样；“五洲”则是代表更广阔的五大洲，即全球；“和为贵”表示以和平为贵。整句话的意思是，全国的人民应该像兄弟一样和谐相处，全球的人民应该以和平为贵。
四海之内皆兄弟是什么意思
您好，下面是“四海之内皆兄弟，缘何风雨乱人间”这句诗的出处和全诗内容：
该诗句出自中国先秦古籍《礼记·礼运》。
大雅·文王之什·皇矣
先秦 佚名
皇矣上帝，临下有赫。
监观四方，求民之莫。
维此二国，其政不获。
维彼四国，爰究爰度。
上帝耆之，憎其式廓。
乃眷西顾，此维与宅。
作之屏之，其菑其翳。
修其柄桐，其斫其剖。
簋簋既整，佐食厥稻。
大享之祭，最基本的齐备又美好。
上帝临庄严之下，明见四方。
求选人民最善最贤，安置他立于庙堂。
当初如此二邦，其于善政一贯。
维彼四方之众，于是究察于是计量。
上帝既深加爱顾，又何忍受其扩张？
上帝目光西向，是看那岐山之下。
叫二族远被而居，国家将永康。
砍去树干裁枝安放，是为社神的神位。
簋簋玉器既致齐整，进献的是稻米。
上帝亲临大享之祭，人民恭敬又虔诚。
四海之内皆兄弟下一句是什么意思
四海皆兄弟，谁为行路人。
出自：
旧题苏武诗／别诗四首·其一
佚名〔两汉〕
骨肉缘枝叶，结交亦相因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔为鸳与鸯，今为参与辰。
昔者常相近，邈若胡与秦。
惟念当离别，恩情日以新。
鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。
我有一罇酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
译文：
兄弟的亲密关系就像树叶长在树枝上，朋友间的关系也是如此相亲。
四海之内都是兄弟，谁也不是互不相干的陌路人。
何况我们是枝干相连的骨肉兄弟，我和你同出于一个身体。
从前亲近的如鸳鸯，现在像是居于西方的辰星与居于东方的辰星彼此出没不相逢。
从前总是在一起，现在遥远的像北方的胡人与南方的秦国人。
在即将离别之际，越发觉得情谊日益亲切。
麋鹿遇到好草总是嗷嗷呼叫它的同伴一起来吃，它可以用来比喻我宴饮嘉宾的心情。
我有一樽酒，想赠给远行的兄弟。
希望你再多留一会酌饮此酒，以叙我们平日的亲爱之意。
诗词赏析
“惟念当离别，恩情日以新”二句既承上而言，说出了兄弟平时相处弥觉珍贵、离别后尤感痛苦的原因，又为下文对临别饯行、樽酒留人的描写预作交代。汉诗转折、联结高妙，浑然一体而不见针迹线痕，于此可悟。
然而这二句的好处还不仅见之于它在全诗结构中所起的作用，更重要的是它以浅显的语言，说出了一种人生中的宝贵体验：这就是当一个人要失去某件东西时，会超乎异常地体会到它的珍贵。人与物的关系是这样，人与人的关系更是这样。
诗人正是在离别在即时，充分感受到了这一点。因此他在为将要远行的亲人饯别时，一再要以酒相赠，以酒留饮，以酒叙情。酒是消愁物，诗人当时的心情和行人当时的心情，都在这种赠别和留饮中表露无余。
“鹿鸣”二句系化用《诗·小雅·鹿鸣》“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之意，有兴起和借喻设筵饯别之妙；末四句状写赠别留饮情状，言近意远，词浅味浓。人至临别而以杯酒相赠，愿以此挽留片刻而畅叙平生之亲，此景此情不能不令人唏嘘。
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