本文目录
不以规矩的下一句是什么
原话是《不以规矩，无以成方圆》。
规，——圆规，画圆圈的工具。矩，——直角，直角尺。画直线与方形的工具。
没有它们，就不能《循规蹈矩》画出有直角的和有圆弧形的线条。
是古代的孟轲（孟子）说的。
不以规矩无以成方圆出自哪里类似的句子
出自《孟子·离娄章句上》。
“不以规矩，不能成方圆”，汉语词汇，形容没有规矩，就不会有规整的方圆。出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄章句上》。
这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊，具体落实到两个方面：一是法先王，二是选贤才。“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。
作品赏析
面对日益紧张激烈的市场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。
不以规矩不成方圆手抄报模板
这句话的意思是形容没有规矩，就不会有规整的方圆。出自战国·邹·孟轲《孟子·离娄章句上》。
这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。“法先王”是因为“不以规矩，不能成方圆”；“不以六律，不能正五音”；“不以仁政，不能平治天下。”相反，“遵先王之法而过者，来之有也。”正反两方面的启发都说明了这一点，所以一定要“法先王”。孟子的“法先王”思想，实际上也就是孔子“祖述尧舜，宪章文武”思想的继承。
出处简介
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
不以规矩不能成方圆的意思
“不以规矩，不能成方圆。”这是出自孟子的名言。
1、基本信息：
不以规矩，不能成方圆
[ bù yǐ guī jǔ，bù néng chéng fāng yuán ]
2、基本解释：
比喻做事要遵循一定的法则。
3、出处：
《不以规矩，不能成方圆》出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面:一是"法先王";二是选贤才。
所谓"不以规矩，不能成方圆"的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。
4、作品原文：
孟子曰:"离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆; 师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不 能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云:'不愆不忘，率由旧章。'遵先王之法而过者，未之有也。圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也;既 竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也;既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽;为政不因先王之道，可谓智乎?是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其恶于众也。上无道揆也，下无法守也，朝不 信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰 城郭不完，兵甲不多，非国之灾也;田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。《诗》曰:'天之方蹶，无然泄泄。'泄泄犹沓沓也。事君无义，进退无礼，言则非 先王之道者，犹沓沓也。故曰，责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之 敬，吾君不能谓之贼。"
以上就是关于不以规矩下一句是什么,不以规矩的下一句是什么的全部内容，以及不以规矩下一句是什么 的相关内容,希望能够帮到您。
版权声明：本文来自用户投稿，不代表【启智网】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：faedoony@foxmail.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。