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缘已尽情未了下句
可堪回首东风花依旧。这句话出自刘梦娇的歌曲《袈裟》。部分歌词是：最是世上痴情人，偏做人间苦行僧，缘未尽情未了，可堪回首东风花依旧。
舞榭歌台风流总被下一句歌词是
歌手:轮回乐队
专辑:呐喊：为了中国曾经的摇滚
凭谁问，廉颇老矣尚能饭否！
千古江山英雄，人道寄奴曾住，
人道是，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，
寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
赢的仓皇呀，仓皇北顾
四十三年呀，望中犹记，
烽火扬州路，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣尚能饭否！
千古江山英雄曾道寄奴曾住，
人道是舞榭歌台风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，
寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，
赢的仓皇呀，仓皇北顾
四十三年呀，望中犹记，
烽火扬州路，烽火扬州路。。
啊！！！
嘢！！！
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
可堪回首，佛狸祠下，
一片神鸦社鼓。
呦呵！！！
金戈铁马下一句是什么生肖
想当年，金戈铁马的下一句是气吞万里如虎。
是辛弃疾的永遇乐·京口北固亭怀古。作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的，词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。后被主和派排挤，退隐山居。1207年病逝，追赠少师，谥号“忠敏”。辛弃疾词风“激昂豪迈，风流豪放”，代表着南宋豪放词的最高成就。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
原文：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
可堪回首下一句是什么
可堪⑿回首，佛狸祠⒀下，一片神鸦社鼓⒁。
下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。
辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。
如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。
不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。
这句话是讽刺。北魏拓跋焘是鲜卑人，小名佛狸，统一北方，占据汉人大半江山。宋文帝刘义隆时期更是惨败于拓跋焘，使得拓跋焘饮马长江，自己只能‘仓皇北顾’。
可到现在，人们竟然把以前的侵略者当成神祗一样祭拜，这令辛弃疾痛心疾首，因为此时北方江山也被侵略者金人占据啊，人们已经忘却了国仇家恨了吗？忘记了北方的汉人被当成奴隶一样对待吗？忘记了佛狸祠其实是汉人之耻吗？
我现在也有着和辛弃疾一样的感受啊，看上面的回答我真的无语啦，还“运用的时间对比,以往日辉煌来衬托今日的萧瑟”，还“反击刘宋，两个月的时间里,兵锋南下,五路远征军分道并进,从黄河北岸一路穿插到长江北岸”。
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