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心向往之怎么接下一句 心向往之如何接下一句
1、心之所往的下一句是则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。
2、这句出自清代·沈复《童趣》。
3、原文如下：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
4、译文：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
心向往之下句是什么
我接触的和你说的不一样,应该是：高山仰止,景行行远；虽不能至,心向往之.
我理解的意思是：内心怀着对高尚人格的追求,在残酷的现实年前却不得已渐行渐远,虽然不能达到这种清高的境界,但内心仍然向往.
明月本无价,高山皆有情什么意思
意思是：明月千里寄出相思，明月的价值自然是无法衡量的，虽然有高山阻隔在我们中间，但也因为与我们的相思有关而变得更有价值，正因为我们相隔千里，相思才更显得珍贵。
这是常见的情诗和祝福语。
但愿人长久，千里共婵娟。出处《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼创作的一首词。
此词作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础。
围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
扩展资料：
此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。
立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
心所向之,行必往之
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
——仓央嘉措
西藏，这个神秘的地方。一直以来我无法准确的言明它到底是哪里吸引着我。也许是纯净湛蓝的天空，也许是因为那里有虔诚的信仰，有多情的诗篇，有自然的纯粹。也或许是那里有我思念的亲人。
那日我带着好奇和神秘的心情观赏了电影《冈仁波齐》，这是一部以纪录片手法拍摄的剧情片。影中讲述了11个普通藏民，徒步1年，从芒康出发，磕两千五百公里的头，前往神山冈仁波齐朝圣的故事。
电影里每一个磕长头的场景，至今回想起来仍会热泪盈眶，内心震撼。
双手合十举过头顶、停留喉间、安放胸口，然后匍匐下跪，五体投地，合掌起身……每天重复着相同的动作。
在这部电影中，我看到了藏族人的真诚，纯朴和善良。他们心中有大爱，为世界众生的平安喜乐祈福磕头。以及对待陌生人的热情，对人性的信任。
一支小小的朝圣队伍，却演绎了人生的多重意义。
他们在朝圣的旅途中经历了生老病死，就像人生中的一个个缩影。虔诚的信仰是他们唯一的精神支撑。转山，磕长头，为了歇脚安身，不厌其烦地扎帐篷，睡前念经祈祷，这是他们的日常。
这世间能让人感动且落泪的往往是生活中那些不起眼的小举动。年迈的老人手持转经轮，走在队伍的前面，他是心灵导师，是引路人，也是解答年轻人困惑的老者。屠夫会为一只路过的蚂蚁让路，还有即将临盆的妇女以及天真懵懂的九岁小女孩带病坚持磕头。
既然选择了远方，就注定了风雨兼程。
在朝圣的路上，他们走的每一步，都是一个因果轮回。一步都不能漏掉，走的步数也不能太多，总之每一步都要走的踏实。
雪天，纵使雪片像一把锋利的刀子朝他们射来，他们仍旧毅然徐步前进。
遇到水洼，他们并没有选择绕道而行，而是继续在泥泞的水洼中磕长头。脏兮兮的泥水可以浸湿他们的衣服，但却阻挡不了朝圣者的虔诚之心，也消磨不掉他们坚持的韧性。
路上，车子被一辆面包车撞坏了，他们并没有中途放弃，而是选择丢掉车头，由男人拉着车厢继续前进。
当抵达拉萨时，他们并没有欢心跳跃，而是静静地对着布达拉宫双手合十，心中默念着吟诵过无数遍的经纶。
每个人心中都有一座属于自己的神山——冈仁波齐。想要抵达，就要有虔诚的信仰，历经艰辛的朝圣。除此之外，你要坚信，心之向往，行必能至。
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