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子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜的意思
这句话的意思是：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
这是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
出自春秋孔子弟子的《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”译文：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊。白天黑夜地不停流。”
对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于大家的学习态度仍然具有很好的启发意义。
孔夫子的本意也包含了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要珍惜时光。
孔子的生平经历
孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。
孔子年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。
由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。
晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删订《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史著作。
不管风吹雨打神似闲庭散步今日得宽余子在川上曰逝者无斯夫
不管风吹雨打，神似闲庭散步，今日得宽余，子在川上曰，逝者如斯夫。
这句话是一种文学修辞，融合了现代语言和古文，创造了一种独特的的美感。
整体上，这句话表达了一种从容面对生活，享受当下，珍惜时光的态度。它融合了现代和古代的语言，同时具有哲学和诗意的内涵。这句话的语言风格独特，节奏感强，让人感受到作者的情感和思考。
这句话的意义可能因人而异，不同的人可能会有不同的解读和理解。但是，总体来说，这句话传达了一种积极、乐观、珍惜时光的生活态度，以及对生活中各种挑战的从容和自信。
子在川上曰
一、原文：
楚狂接舆，歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追；已而，已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
二、译文：
孔子在楚国时，有一狂士走近孔子的车驾，唱着歌从车旁经过。歌声道：“凤凰啊，凤凰啊，为何运气这么衰？往事已无法挽回，未来却还可把握；隐退吧，隐退吧，从政者今已危殆！”孔子下车，想要与他交谈。那人却快步避开，孔子没能和他说话。
评析：
有人认为“接舆”是“楚狂”的字，说其“姓陆，名通，字接舆”。这一说法可能源自西汉孔安国的注和刘向的《列仙传》。孔注曰：“接舆，楚人。佯狂而来歌，欲以感切孔子”；《列仙传》云：“陆通者，云楚狂接舆也”。但这恐怕多半是个误会。
实际上，“接舆”也可解释为“接近车驾”，与“歌而过”一样，都是在描述“楚狂”的动作，意在引起孔子的关注。孔子在旅途中，应当是坐在车上。“楚狂”在路上有意无意地接近孔子所乘之车，唱着歌从孔子车旁经过。
孔子闻歌辞有异，便下车“欲与之言”。文中说“孔子下”，便是与前文中的“接舆”相呼应。而“楚狂”则“趋而辟之”，孔子“不得与之言”。既然如此，孔子一行又何以能知其名？
由于《论语》中言及不知名者时，常以其行为或职业等作为代号，比如“晨门”（14.38）、“荷蒉”（14.39）之类，因此《列仙传》很可能也是将“楚狂接舆”当作一个代号，用以指代本章不知其名的楚人，故“接舆”不应被视作“楚狂”的名字。
子在川上曰：“逝者如斯夫不分昼夜
意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”出自孔子弟子及其再传弟子所创作的《论语十二章》。原文如下：
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》。子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》。
白话释义：
孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝， 日夜不停。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
扩展资料：
《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。
另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
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