偶感风寒下一句,《红楼梦》9回原文

本文目录

• 1.《范蠡西施浣纱情》爱情文学赏析
• 2.《红楼梦》第二十七回原文
• 3.寿岳南山赋韵文
• 4.为啥古人偶感风寒就会死

《范蠡西施浣纱情》爱情文学赏析

相传在春秋末年，吴越两国争斗，越王勾践败于会稽，于是便施美人计，命大夫范蠡四处访寻美女，进献吴王夫差。范蠡在苎萝山下偶逢浣纱美女西施，二人一见心倾，两相爱悦。但为了国家利益，不得不忍痛割爱。十年后，越王生聚教训，灭掉了吴国，西施与范蠡终于又得重聚，于是，二人便驾着一叶扁舟，泛五湖而去。

一、爱情故事的产生

西施又称西子，最早见于战国中叶的儒道经典著作。《孟子·离娄》有句：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”《苟子·正论》曾云：“譬之是犹以人之情为欲富贵而不欲货也，好美而恶西施也。”《庄子·天运篇》亦云：“西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。”这时的西施，只是作为春秋战国时期的一个绝代佳人而被人们引譬称誉，尚无故事情节可寻。这种状况似乎一直维持到西汉。据《史记·越王勾践世家》载：勾践败于会稽后“乃以美女宝器令种(文种)间献吴太宰嚭”，而范蠡在帮助勾践灭掉吴国后，乃“装其轻重珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。”这里所说的“美女”只是一个泛称，并非特指西施，而范蠡与之更无任何爱情纠葛。很显然，在司马迁的时代，美女西施与吴越争斗之间并无直接的关联，尚处于两个各自独立的传说系统。

将西施传闻与吴越争斗史事连缀在一起，并编织与范蠡之间的爱情故事，大约是在东汉时期。明冯梦龙《情史》“范蠡”条云：

西施，越之美女，家于苎萝村西，故曰西施。欲见者先输金钱一文。今嘉兴县南有女儿亭。《吴越春秋》云：“越王以吴夫差淫而好色，乃令范蠡取西施以献之。”西施于路与范蠡潜通，三年始达于吴。遂生一子，至此亭，其子一岁能言，因名“女儿亭”。《越绝书》云：“吴亡后，西施复归范蠡，因泛五湖而去。”西施山下有浣纱后。

《吴越春秋》，东汉赵晔撰，记吴自太伯至夫差、越自无余至勾践期间的史事，收集了大量的民间传说，其体颇类于后来的笔记小说，西施故事即是其中之一。《越绝书》不著撰人，《四库提要》以为是汉袁康撰，亦记春秋时期越国事，其文与《吴越春秋》相类。通过它们的有关记载，我们可以得知，在东汉时期，西施故事已开始形成，西施不仅已成为吴越争斗中的一个重要角色，而且还与范蠡之间生出一段悲欢离合的爱情故事。

二、历代文人的咏赋与评价

西施故事一经产生，便为历代文人所密切关注。西施的绝色美貌，西施的奇特经历，一直成为后人咏诵、评议的对象。他们或将西施作为理想中美的化身，极尽赞美之辞，如《后汉书·边让传》中的章华赋：“携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘”。如苏轼的《饮湖上初晴后雨’：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”他们或抚今追昔发思古之幽情，如清金和的《西施咏》：“溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。自家未必无颜色，错绝当的是效颦。”如曹雪芹的《西施》：“一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。”(《红楼梦》)而更多的文人学士则把注意力集中于对西施历史功过的评说上。女祸亡国论，在我国封建历史上具有相当影响，所谓“夏桀以妹嬉，商纣以妲己，周幽以褒姒”，似乎每一个朝代的倾覆，都要归咎到某一名妇女身上，“女祸亡国”这已成为封建正统史家文人撰写史书、评定史事时一个惯用的套子，对于西施的功过评价，自然也受到这种封建历史观的影响。于是在故事的流传过程中，便产生了种种不同的说法。如明末冯梦龙增补的《新列国志》第八十三回就已改写成：

勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何为?”后人不知其事，讹传范蠡载入五湖，遂有“载去西施岂无意?恐留倾国误君王”之句。

这里所描述的西施故事的结局与《吴越春秋》记载的民间传说明显不同，代表了封建正统文人的“女祸亡国”思想。类似的情况也出现在拟话本小说《豆棚闲话》中。该书的第二则便是《范少伯水葬西施》：

那范大夫心肠，却又与向日不同了。与其日后泄露，被越王追寻起来，不若依旧放出那谋国的手段，只说请西子起观月色，西子晚妆才罢，正待出来举杯问月，凭吊千秋，不料范大夫有心算计，觑着冷处，出其不意，当胸一推，扑的一声，直往水晶宫里去了。

而与上述封建正统观念相左，唐宋以来，不少具有进步历史观的文人学士题诗作咏，为西施辩冤。他们认为国家的盛衰兴亡，取决于多种社会因素，而其昏庸当道，权奸误国，乃是最为重要的致败原因。所以唐崔道融为西施中辩道：“宰嚭亡吴国，西施陷恶名”(《西施滩》);唐罗隐则理直气壮地提出质问：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”(《西施》)宋王安石更一针见血地指出：“但愿君王杀宰嚭，不愁宫里有西施”(《宰嚭》)。而宋郑獬甚至将西施列为灭吴的首要功臣，认为应该为西施铸塑金像加以礼拜：“若论破吴功第一，黄金只合铸西施”(《西施》)。这些诗歌都从进步的历史观出发，给“女祸亡国论”以有力的批驳。

三、《浣纱记》的编演

敷演西施爱情故事最为详尽而且生动的是明中叶梁辰鱼编写的传奇剧《浣纱记》。据《静志居诗话》载：“梁辰鱼，字伯龙，昆山人，雅善词曲。所撰《江东自苎》，妙绝时人。时邑人魏良辅，能喉啭音声，始变弋阳、海盐、胡调为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。”(见蒋瑞藻编《小说考证》卷三)。

《浣纱记》初名《吴越春秋》，全剧四十五出，剧情梗慨如下：

越国上大夫范蠡，公暇之余，趁着“春和景明，柳舒花放”时节，微服出游，浪迹溪山。迤逦而行，来至苎萝山下山荫道上，恰与苎萝西村的浣纱少女西施溪边相遇。范蠡见西施生得天姿国色，艳质非凡，遂心生爱慕;西施亦对范蠡的“风流俊姿”颇为属意。于是二人便以一缕“溪水之纱”作为定情的信物，结下百年之好。吴王夫差为报杀父之仇，亲帅“水犀之师十万”杀奔越国而来。越军寡不敌众，三战三北，君臣俱被围困于会稽山上。范蠡献计越王勾践“君请为臣，妻请为妾”，卑身自贱，以麻痹吴王;同时又遣文种以美女二人、黄金千镒，行赂吴太宰伯嚭，离间吴国君臣。吴王夫差果然中计允降。西施自从与范蠡溪边邂逅，一直未见范蠡的音讯，遂转生离怨，“害得彻夜心疼，做出一腔春病”。其时范蠡正陪伴越王夫妇来到吴国石室，含羞忍耻为夫差养马，饱受人间苦楚。一日，吴王夫差打猎偶经石室，遥见勾践诸人虽“当此流离困苦之际，不失君臣夫妇之仪”，遂生见怜宽宥之情。适逢夫差偶感风寒，勾践听从范蠡的计策，亲为夫差尝粪问疾，卒以打动夫差。越王勾践在吴国经受了三年的“犬马之苦”，终于被赦免归国。归国后，日夜劳心，卧薪尝胆;重整社稷，以图雪耻。文种献策“选美女进上吴王，一则见我服役之情，二则动彼荒淫之志，奸邪进用，忠信见疑”。范蠡则以“为天下者不顾家”而主动举荐西施。西施在范蠡的极力劝说下，为了国家大计，终于答应了入吴的请求。入吴前，先由越国夫人在西土城别馆亲自教习歌舞，学成后，“一动唇，则飞声流转，馀韵飘扬，虽秦青韩娥，不过如此”;“一转身，则奇姿崛起，逸态横陈、虽惊燕游龙，不过如此”。西施入吴，夫差果然一见心倾，以为“合宫诸姬，无出其右”。自此朝欢暮乐，穷奢极欲，荒废朝政;奸佞伯嚭乘机用事，忠臣伍员被迫自刎，吴国势力渐衰。与此同时，越王勾践经过“十年生聚，十年教训，兵精粮足，弓强马肥”，乘吴王夫差渡江黄池与晋国争霸之时，誓师伐吴，一举攻破吴都，夫差回救不及，自刎身亡，伯嚭亦被诛。吴国就此灭亡。范蠡以勾践“可与共患难，不可与共安乐”，而功成身退，从吴宫中迎回西施，二人泛舟太湖，乘南风奔齐国而去。

《浣纱记》虽叙吴越兴亡故事，但却以范蠡、西施为核心人物，围绕男女主人公的悲欢离合来组织情节。西施本是一个“居既荒僻，家又寒微”的寻常百姓家女儿，美貌而又痴情。溪边浣纱，蓦然瞥见少年倜傥的范蠡，爱恋之情不由得在这个青春少女的心扉萌动。所以当范蠡表明身份，并提出要与她结为百年之好时，她既为范蠡的“不弃寒微”所打动，又为范蠡的“风流俊姿”深相吸引，未加犹豫便点头应允了。而当范蠡一去杳无音讯时，饱受相思之苦的西施也只有暗自情伤：

[皂角儿]蹙眉峰春山懒匀，削腰围罗裙宽褪。怪容颜平消几分，怅年华又惊一瞬，谁怜我任秋来，凭春去，度朝云，捱暮雨，独自温存。泪痕无尽，伤心有因，瘦伶仃，香消玉减，几时安顿。(见《六十种曲》，中华书局1958年版，下同)

三年后，终于得以与范蠡重逢，西施欢喜异常“春风满面生”。谁料范蠡却说出了要将她献与吴王夫差的话，西施再也按捺不住积蓄了三年之久的怨情：

[金落索]三年曾结盟，百岁图欢庆。记得溪边两下亲折证。闻君滞此身，在吴庭，害得心儿彻夜疼。溪纱一缕曾相订，何事儿郎忒短怀!我真薄命，天涯海角未曾经，那时节异国飘零，音信无凭，落在深深井。

经过一番情感与理智的痛苦较量，西施终于以“社稷废兴”为重，毅然割舍私情，强颜欢笑，舍身入吴。与此同时，西施这一人物形象的品格也得以升华，由一个柔弱痴情的青春少女，一变为坚贞刚毅、忍辱负重的巾帼英雄，令人可敬可佩，可亲可感。

范蠡是剧中的另一个重要角色。他虽身居越国上大夫的显要官职，但于功名利禄却十分淡泊，认为“贫贱虽同草芥，富贵终是浮云”，向往着“何年事了拂衣去，归卧荆南梦泽云”。所以初与西施相见，便为她的清新素朴的姿致深深打动，引为红颜知己，终生侣伴。当越王勾践困于会稽的时候，他苦身戮力，尽忠竭智，辅助越王勾践奋发图强，报仇雪耻。为此，他忍痛割爱，劝说西施入吴：

若能飘然一往，则国既可存，我身亦可保，后会有期，未可知也。若执意不行，则国将遂灭，我身亦旋亡;那时节，虽结姻亲，小娘子，我和你必同作沟渠之鬼，又何暇求百年之欢乎?

他并非是个无情之人，但在关键时刻却能将国家利益摆在个人的爱情幸福之上;而在功成名就之时，又能激流勇退，归隐江湖，这在封建社会的官宦文人当中，的确是一种难能可贵的品质。

《浣纱记》借助生旦爱情抒发兴亡之感的写法，对后世传奇创作有着深远的影响，清代洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》都在一定程度上承继了这种写法。

《浣纱记》是首先采用经过魏良辅改进的昆腔演唱的传奇剧，第一次成功地把“水磨调”运用于舞台，对昆腔的传布起了很大作用。它的一些优秀折出，如《回营》、《转马》、《打围》、《进施》、《游湖》等一直是昆曲舞台的著名折子戏。后世编演西施故事的各种戏曲作品，如汉剧《卧薪尝胆》、川剧《吴越春秋》、秦腔《访西施》等，也多取材于《浣纱记》。

《红楼梦》第二十七回原文

《红楼梦》第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

诗云

一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。

欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。

却说封肃因听见公差传唤，忙出来陪笑启问。那些人只嚷：“快请出甄爷来！”封肃忙陪笑道：“小人姓封，并不姓甄。只有当日小婿姓甄，今已出家一二年了，不知可是问他？”那些公人道：“我们也不知什么‘真’‘假’，因奉太爷之命来问，他既是你女婿，便带了你去亲见太爷面禀，省得乱跑。”说着，不容封肃多言，大家推拥他去了。封家人个个都惊慌，不知何兆。

那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。众人忙问端的。他乃说道：“原来本府新升的太爷姓贾名化，本贯胡州人氏，曾与女婿旧日相交。方才在咱门前过去，因见娇杏那丫头买线，所以他只当女婿移住于此。我一一将原故回明，那太爷倒伤感叹息了一回；又问外孙女儿，我说看灯丢了。太爷说：‘不妨，我自使番役务必探访回来。’说了一回话，临走倒送了我二两银子。”甄家娘子听了，不免心中伤感。一宿无话。

至次日，早有雨村遣人送了两封银子，四匹锦缎，答谢甄家娘子，又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事，令其好生养赡，以待寻访女儿下落。封肃回家无话。

却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。正是：

偶因一着错，便为人上人。

原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊；且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。

那日，偶又游至维扬地面，因闻得今岁鹾政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有馀。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。

雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，因闻得鹾政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。

《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续;程伟元、高鹗整理。

《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

寿岳南山赋韵文

谨将此文献给我的好友、同僚、高邻刘志宏先生，希望他早日康复，回归羽坛，焕发勃勃生机，彰显博士风采 。

序文 ：岁在戊戌之秋末，吾友志宏，偶感风寒，身患小疾，庸医误诊，开错单方，加之脆弱等多重因素并举，引发心理恐慌，抑郁成疾，食之无味，寝之不安，惶惶乎不可终日，郁郁乎寡欢。吾与妻看在眼里，怜在心里，不知所措。11月24日，恰逢周末，又遇冬日暖阳，我等遂邀志宏夫妇，欧阳夫妇一行6人，探访寿山南岳之水濂，以期缓解志宏心理之压抑。事过两日，立竿见影，周一出操，见其神采飞扬，声音宏亮。吾欣然不已，遂作韵文，以飨志宏，愿其早日康复！

                        一

红日初升，其道大光；天高云淡，层林尽染；红枫似火，杏叶金黄。好友不宁，如冬天寒，食之无味，坐卧不安。我心怜爱，邀友结伴，推心置腹，亲近自然。天人合一，云开日朗。一路畅谈，翘首南山。

                        二

醉仙湖前，围坐一团，湖水如镜，粼粼波光。心若止水，欧阳开讲，深入浅出，其理汪洋，生死由命，富贵在天，庄子逍遥，顺乎自然。友人释怀，眉屑上扬，天蓝云白，重整行装，相依相伴，攀登南山。

                        三

溪流潺潺，野菊飘香，羊肠小道，九曲回肠，三步回首，品味毎段。狭谷沟坎，泉水激荡，鸟鸣山幽，松鼠眺望，松涛阵阵，空谷幽兰，水濂飞瀑，从天而降，天籁齐鸣，余音绕梁，坐观行云，悠然南山。

                        四

一鼓作气，廊桥眺望，沐浴暖阳，全身微汗，吐故纳新，心胸舒坦。脚下湖泊，如碧如练，极目远眺，山前农庄，鸡鸣犬吠，屋舍俨然。小憩桃园，主人备饭，粗茶蔬食，味蕾尽享，五脏六腑，韵味南山。

                      五

茶足饭饱，日影散乱，依恋不舍，合影山庄。宾主话别，来日方长，收拾行囊，准备下山。山中霜叶，五彩斑斓，万类霜天，蓬勃兴旺。天盖其苍，地覆其黄，人活一世，名利看淡，鹤舞长空，寿比南山。

为啥古人偶感风寒就会死

皇上：臣建议您喝一碗浓浓的红糖生姜汤驱寒，保你很快恢复。明天再喝一碗噢。同时服用一些消炎药，防止肺部发炎。

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