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野茫茫的前一句和后一句是什么
野茫茫上一句是”天苍苍“，下一句是”风吹草低见牛羊“。出自《敕勒歌》，原文如下：
敕勒歌
乐府诗集 〔南北朝〕
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
译文：
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
《敕勒歌》赏析：
“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
我站在草原上望北京原唱
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
天苍苍野茫茫下一句搞笑词
这句诗歌的原文见下:
敕勒歌
年代：南北朝
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
男儿血，英雄色。
为我一呼，江海回荡。
山寂寂，水殇殇。
纵横奔突显锋芒。
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
过零丁洋
《过零丁洋》的原文是：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调说明了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
天苍苍野茫茫风吹草低见牛羊是哪首诗的
刺勒川，阴山下，天似苍穹，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
——选自南北朝斛律金《救勒歌》
作者简介：一说是南北朝民歌，作者佚名，就是没有具体的作者，是群众集体创作的。另一说作者是斛律金。斛律金生于488年，卒于567年，刺勒族人，南北朝时期北魏、东魏、北齐三朝将领。
这首诗歌产生的背景是：武定四年(546年)九月，高欢（东魏大丞相、北齐王朝奠定人）率军为攻西魏的玉壁(今山西稷山西南)五十余日，士卒战死病死者七万人，被迫退军。当时，高欢志愤成疾。为了安抚众军，今前津金唱《救勒歌)，高欢和之。这就是后世传诵的著名的《救勒歌)。
这首诗歌描绘了北方地区大草原的壮美景象，表现了游牧民族的生活，语言质朴简练，具有南北朝民歌特有的鲜明豪爽风格。
“天苍苍、野茫茫。风吹草低见牛羊。”大意是:大草原蔚蓝色的天空深邃广远，大草原空旷辽远、水草丰茂，牛羊散布在草原上，掩没在茂盛的牧草之中，当一阵大风，吹米的时较，牧草起伏翻涌，肥壮的牛羊才随之而显露出来。
这是一幅大草原的美景。大家在阅读诗歌的诗歌的时候，可以在脑海中展开想象。天像一个大锅盖，笼盖在草原上，随着风儿吹动，茂盛的草像浪一样下去了，这时候，淹没在茂盛草原中的牛羊显现了出来。
游览过大草原的人，都会有这种感受。这样的草原，在东北、西北、西南有许多。当然，由于人口数量的增加，承载量的增加，现在的草原已经不像是远古、中古时的草原了，即使是有淹没了羊群的草原，淹没牛群恐怕不可能。我认为，即使是在远古、中古时期，淹没牛群的草原也没有。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这句诗，描写的是一种意境，是大草原的广袤，不一定指的是大草原淹没了羊群、牛群。况且，从大的场景上来讲，连绵起伏的草原，淹没了牛羊，也是现实的，毕竟那时候没有无人机，不可能从高空俯瞰草原。
读这首诗，除了感受大草原的广袤无边外，就是培育我们也有着草原一样博大的胸襟。虽然，心比天大，天比海大，海比地大，地比草原大；然而，莫要去说和天、地、海相比，即使是我们能有一颗像草原一样广袤博大的胸襟，那么，凡尘俗世，就不会迷惑我们的心智，我们会坦然地面对生活中的烦恼。
学习古诗词，就是融入到诗词描写的意境中去，感悟诗歌带给我们的美感。
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