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多行不义必自毙下一句是什么意思
“多行不义，必自毙”下一句是：子姑待之。“多行不义，必自毙”意思是指不义的事情干多了，必然会自取灭亡。出自《郑伯克段于鄢》，是春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文。
原文节选：
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
这篇文章主要讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜，其弟骄纵，于是欲夺国君之位，庄公便以此讨伐共叔段。庄公怨其母偏心，将母亲迁于颍地，后来自己也后悔了，又有颍考叔规劝，母子又重归于好。全文语言生动简洁，人物形象饱满，情节丰富曲折，是一篇极富文学色彩的历史散文。
公曰多行不义必自毙子姑待之的意思
公曰：多行不义必自毙的下一句：子姑待之。诗词名称：《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》。本名：左丘明。所处时代：先秦。出生地：鲁国都君庄（今山东肥城）。主要作品：《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就：著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》。信仰：儒学。
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初，郑武公娶于申，
曰武姜，生庄公及共叔段。
庄公寤生，惊姜氏，
故名曰寤生，遂恶之。
爱共叔段，欲立之。
亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。
公曰：制，岩邑也，
虢叔死焉。佗邑唯命。
”请京，使居之，
谓之京城大叔。祭仲曰：都城过百雉，
国之害也。先王之制：大都不过参［通三］国之一，
中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，
君将不堪。”公曰：姜氏欲之，
焉辟［通避］害？”对曰：姜氏何厌［通餍］之有！
不如早为之所，无使滋蔓，
蔓，难图也。
蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！
”公曰：多行不义必自毙，子姑待之。
”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：国不堪贰，
君将若之何？欲与大叔，
臣请事之；若弗与，
则请除之。无［通毋］生民心。
”公曰：无庸，将自及。
”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：可矣，厚将得众。
”公曰：不义不_，厚将崩。
”大叔完聚，缮甲兵，
具卒乘，将袭郑。
夫人将启之。公闻其期，
曰：可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，
公伐诸鄢。五月辛丑，
大叔出奔共。书曰：郑伯克段于鄢。
”段不弟［通悌］，故不言弟；
如二君，故曰克”；
称郑伯，讥失教也；
谓之郑志。不言出奔，
难之也。遂置姜氏于城颍，
而誓之曰：不及黄泉，无相见也。
”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，
闻之，有献于公，
公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：小人有母，
皆尝小人之食矣，未尝君之羹，
请以遗之。”公曰：尔有母遗，
_我独无！”颍考叔曰：敢问何谓也？
”公语之故，且告之悔。
对曰：君何患焉？若阙［通掘］地及泉，
隧而相见，其谁曰不然？
”公从之。公入而赋：大隧之中，
其乐也融融！”姜出而赋：大隧之外，
其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也，
爱其母，施及庄公。
《诗》曰：‘孝子不匮，永锡［通赐］尔类。
’其是之谓乎！”
二、左丘明其他诗词
《曹刿论战》、《蹇叔哭师》、《烛之武退秦师》、《郑伯克段于鄢/多行不义必自毙》、《周郑交质》。相同朝代的诗歌
《采薇歌》、《春王正月》、《宋人及楚人平》、《吴子使札来聘》、《虞师晋师灭夏阳》、《郑伯克段于鄢》、《曾参烹彘》、《智子疑邻》、《师旷撞晋平公》、《滥竽充数》。
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多行不义必自毙的上一句是什么?
1、多行夜路终遇鬼,多行不义必自毙。人在做,天在看。
2、多行不义必自毙的意思是：“坏事干多了，结果是自己找死。”多行不义必自毙是一句汉语诗词，释义为不义的事情干多了，必然会自取灭亡。出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。”
多行不义必自毙下一句怎么说
出自《左传·隐公元年》：“多行不义必自毙，子姑待之。” 的一句成语，意思是坏事干多了，结果是自己找死。
人若犯贱,天诛地灭:自己如果轻意招惹，自取其辱,其罪恶深重，为天地所不容。
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