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放下屠刀就地成佛的典故
是不是这歌啊
歌词：歌曲:慈悲
歌手:天堂乐队
阿富制作
我佛慈悲
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
黄河好似那天上的水罡气迷雾般缭绕着你
你又如何如何普渡众生难道你只有那虚描慈悲的容颜
有谁与我做个无形的鬼善恶有报你已不必再说
阿弥陀佛阿弥陀佛你也给我一张无限慈悲的容颜
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过迷乱我不能持的心
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
有谁与我做个无形的鬼善恶有报你已不必再说
阿弥陀佛阿弥陀佛你也给我一张无限慈悲的容颜
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过迷乱我不能持的心
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
孝为戒先效于佛不苦不乐念清静
随其心静佛土静若识本心即解脱
佛光返照遮体袈裟光芒映射千年法身
古刹钟声惊飞林雀人间香火殿堂飞舞
虔诚的聆听你来世的承诺一切皆空是否就修成正果
善哉善哉睁开你混沌的眼罪过!罪过!
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积德成善
我佛慈悲你回头是岸苦海无边你积
视听
我佛慈悲的意思是什么
1.“我佛慈悲亦惩恶”这句话不知出自何人何处，但我认为，很有意思，可分下列两个层次来分析。
2.我佛慈悲：这里的“我佛慈悲”，指的其实是以“观世音菩萨”为代表的无相慈悲的解脱门。这个无相解脱门，与般若的空解脱门【文殊菩萨为代表】、菩提的无作解脱门【普贤菩萨为代表】息息相关。地藏菩萨是“三解脱门”的总代表。【地藏地藏，心地宝藏，藏着般若、慈悲和菩提三样宝藏】
3.亦惩恶：懂得上述的三解脱门，就明白了这里的“亦惩恶”，指的是般若的空解脱门。阿罗汉证得般若德，其号曰“杀贼”，就是“惩恶”的意思。这里“杀”的是“内心贼”，也就是“烦恼贼”，不是向外去惩戒什么人，而是向内来对治自己的恶心恶念。
一个和尚唱的歌很好听叫什么名字
歌名：红尘归宿
歌手：明海法师
作词：天韵
作曲：陈乐融
无明际，流光转，谁对你，不相忘
剪一段烟花岁月，终究是梦一场
儿女痴，醒不了，英雄意，忘不掉
饮下的，悲喜皆同样，慈悲眼，无尽爱
谁让你，想收藏，青烟绕，佛前悲诉
往事渺，年少狂，情执重，爱恨深
青春过，容颜老，放下的，明月天涯两相忘
我佛慈悲，卸下风霜
是我心底的归宿
我佛慈悲，抚慰了生命的苦
红尘中，有太多茫然痴心的追逐
笑语中，你我仍孤独
慈悲眼，无尽爱
谁让你，想收藏，青烟绕，佛前悲诉
往事渺，年少狂，情执重，爱很深
青春过，容颜老，放下的，明月天涯两相忘
我佛慈悲，卸下风霜
是我心底的归宿
我佛慈悲，抚慰了生命的苦
红尘中，有太多茫然痴心的追逐
笑语中，你我仍孤独
我佛慈悲，辗转人世
在我心灵最深处
我佛慈悲，指引了生命的路
娑婆中，再回首，岁月荒凉又无助
世间情，风吹诺言成陌路
娑婆中，再回首，岁月荒凉又无助
世间情，风吹诺言成陌路
扩展资料：
歌手明海法师演唱的这首歌曲《红尘归宿》的歌曲总时长为3分钟，歌手发行的《红尘归宿》专辑之中收纳了这首歌曲，专辑于2014年1月1日开始发行，专辑包含了歌手演唱的一首歌曲。
《红尘归宿》这首歌曲也是歌手演唱的众多优秀作品之一，这首歌曲发行之后，深受歌迷的追捧。歌手周哥演唱这首歌曲，收纳于其专辑《听见歌声遇见你》之中，专辑收纳了五首歌曲。
我佛慈悲度众生下一句是什么
“若不自渡，小心苦陷”----回复“佛不渡我，我自成魔”
答：
佛度有缘。我若信佛则是我与佛有缘，佛必渡我。
佛非在我心外。佛，就是觉悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中， 于是佛其实藏于我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷开悟，最终见佛，即是见悟自己的本性。
佛在我心，佛即我之本心，非是他人外加于我者。不要排斥佛这个概念，视同于自身，还有什么不相信，不接受呢。
我若勉力求取佛缘，即是自信，亦是信佛。于是最终能至佛国，觉性宇宙人生真相，成就佛果，解脱苦厄。若有一时不能成就者，则生善道，常有佛缘，终必成就。
所以，第一句话的答案是：不是佛渡不渡我的问题。是自己渡不渡自己。
第二句，如果自己不度自己，即我不自求觉悟，甘愿迷糊度日，那结果到底会怎样？
下面分成几个小节，一步一步作答，个人浅见，真心为善，谨供参考。如有不妥，请原谅，请指正。
第一节、需知，天地是大生命。我等卑微之极。内容展开，请见后文注解。
第二节、凡圣可转化，转凡为圣，又不可妄自菲薄，自卑过甚。此即信佛学佛，成圣而渡众，以一己力，能有益影响众生，群蒙敬仰，自知其份量，不卑而不亢了。
第三节、以常人目力所见，唯见人、畜(畜生道，亦称旁生或傍生)，不见鬼道、地狱，亦不见天道、圣道。譬如盲人，自身犹不能见，众多感官，才能见他人，见畜。同第一节，不能因自己所不能见而以为没有。需知，人畜之外的有情生命，一般并不以人畜之形存在，或大或微或变幻，非人五官轻易能感知。有人声称能见，而我自己未能实感知。不一定是其人谎言妄说，是我不知，是我不能感知而已。本人幼时，常见蚊帐上有古人驰骋车马之动像，有人说，这是幻觉。那么现在要明确的是，幻觉，给人同样有真实的感受，你根本不能否认他的功效。正如别人欠我一块钱，与我欠别人一块钱，分别用数字+1 和 -1表示一样，他们都是数。同样，幻觉来自心有所感，是不可以通常感官来感受的非人非畜之众生的化现。你若执妄为真，至于妄于真对你并无分别，那你能说幻觉没有用吗？进一步，于觉悟者而言，人生本来就是一场大梦，一个大的幻象，而我们习气使然，习惯了，执着了而已。我们看狗是那么的可怜，在吃屎；而天人，圣者，看我们这些可怜人，比我们看狗吃屎，心中的心怜还有重上好多份呀。只是我们不知，我们就象吃屎的狗，吃着屎，吃得那么津津有味。
第四节、幻觉有真实的效用。幻觉，是众生的某种示现方式。幻与真是相对而言的。于觉悟者，人生一场，是幻象，是虚妄。凡夫习气使然，执着沉迷其中，认妄作真，认幻作实而已。本来，人的幻觉，就是鬼道、地狱道、天道、圣道等的一种化现方式，这个要明确。到了境界现前，你的心意融入其中，就与之同道了，没什么稀奇。有些人，植物人了，受尽痛苦而不能言，实际就是身在人间，心志沉陷于地狱之中呀，因有外缘救渡，或可转回正常人生。有些人，作恶为非，及至身不存，心志陷于地狱，就是实实在在的在地狱了，无缘救拔，那是长劫苦逼，难有出期呀。
第五节、我若不信自性佛，即我自不渡我，我当如何？六道轮回，一不小心，堕落地狱，若善缘少福德薄，自信力不坚，则寻遍心中无有余力相救拔者，长陷苦厄。小心呀。非人不救我，实我所感知一切，皆是我之缘，皆是我之因与果。结善缘，结佛缘，则是自己在救自己呀。这宇宙本真只有一个，在各人心中又各有一个；觉悟了，超脱了，自由自在，本来只一个，就是这样子，各人的感知都是通的，五眼六通；沉迷了，执着了，只有自己这一个，还狗吃屎津津有味，不知舍弃小我，得大我；忍贪去嗔不痴迷，毕竟自由真正乐。哎，今生若不得自度，只怕连吃屎的狗都难做！看狗吃屎，念我此生，不过五十步笑百步，可笑吗？观狗吃屎而思出离，当成圣道而无悔！
第一节、天地是大生命之注释：
恒星普照万物，催生万物，恒星是大生命；行星负载万物，滋养万物，行星亦是大生命。我们郑重称名曰乾坤，或天地。天地何以大能大德，久寿而济养万物？天地无私而寡欲，天地是大生命，天地实有本心，以救济众生为己任，为众生之父母。切莫以为天地无心。天地之大心圣境，非我凡夫所能妄测。譬如暗夜，人不可视物，则天地经行有常。简单的说，X光线就可以了知人所不能见，中微子就能洞穿万物不留痕，这些都是老天的眼睛呀。凡夫自以为是，自高自大，自己不具备这个能力，就说天没有眼。需知我们的一切都是天地化生，我们的一切都在天地掌控之中，在茫茫宇宙中，我们是那么的卑微。
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