何乐而不为的下一句,不龟手之药文言文注释

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• 1.不龟手之药文言文注释
• 2.人无信则不立故事50字
• 3.何乐而不为的下一句怎么接话
• 4.知足者常乐议论文

不龟手之药文言文注释

1. 《不龟手之药》文言文解释 宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟（jun）手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，始终勤勤恳恳，披星戴月，但由于收入菲薄，生活总是很贫困。

有位远道而来的客人，听说有不龟手之药的秘方，愿以百金求购。这可是个大数目！不龟手之药的主人动心了。

但想到祖传的秘方要卖出去，也是件大事，于是集合全家族的成员共商转让之事。大家七嘴八舌一番议论，最后总算统一了思想：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，收入太少，今天一旦出售药方，可以获取大笔金钱，何乐而不为？于是全体成员一致同意把药方卖出去。

客人得到秘方以后，立即奔赴吴国，对吴王说，今后将士在寒冬打仗，再也不用为冻手犯难了。不久，越国大军压境，吴国告急，吴王委任此人统帅大军。

此时正值严冬，吴越两军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。

班师回朝后，吴王大喜过望，颁诏犒赏三军，同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅，割地封赏嘉奖他。 同样是这个不龟手之药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮，结果始终贫困交加；而吴国用来作战，则可以战胜敌国。

由此可见，同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。

2. 《不龟手之药》文言文解释

宋国有个人善于炮制防止冻裂的不龟（jun）手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，始终勤勤恳恳，披星戴月，但由于收入菲薄，生活总是很贫困。

有位远道而来的客人，听说有不龟手之药的秘方，愿以百金求购。这可是个大数目！不龟手之药的主人动心了。但想到祖传的秘方要卖出去，也是件大事，于是集合全家族的成员共商转让之事。大家七嘴八舌一番议论，最后总算统一了思想：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，收入太少，今天一旦出售药方，可以获取大笔金钱，何乐而不为？于是全体成员一致同意把药方卖出去。

客人得到秘方以后，立即奔赴吴国，对吴王说，今后将士在寒冬打仗，再也不用为冻手犯难了。不久，越国大军压境，吴国告急，吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬，吴越两军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。班师回朝后，吴王大喜过望，颁诏犒赏三军，同时将献药之人视为有特殊贡献的统帅，割地封赏嘉奖他。

同样是这个不龟手之药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮，结果始终贫困交加；而吴国用来作战，则可以战胜敌国。由此可见，同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。

3. 不龟手之药翻译

译文 惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。

用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。

不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。” 庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。

宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。

全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，请允许我把药方卖给他。”

那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。

冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。

能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。 现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！” 原文 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。

以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。

聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说吴王。

越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。

能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 扩展资料 启示 这篇寓言说明：同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。

对待事物，要主动探究事理 [1] ，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它的内在价值。 要点 惠子子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。

点名主旨句：能不龟手一也，或以封，或到百金，“客”将秘方献给吴王的回报是裂地而封之；两者差距如此之大是因为所用之异。 作者简介 庄子（前369-前286），汉族人，姓庄名周，字子休，战国时期文哲大 家，宋国蒙（战国蒙地多有争议，一说河南商丘市民权县，另说安徽蒙城县）人，道家学说的主要创始人之一。

庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

4. 不龟手之药寓意选自《庄子·逍遥游》宋人有善为不龟手之药者,世世

先说下原文大概的意思：宋国有一人家，世代以漂洗为业，会做一种保护手不龟裂的药.一游客听说此事，愿用百金来买他的药方.这家人聚集在一起商量：“我们世世代代在河水里洗，也正不了几个钱，现在一下子就可卖得百金.还是把药方卖给他吧.”游客得到药方以后，便献给了吴王.正巧此时越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，药方使得吴军将士的手都没有被冻裂，战斗力大大提高，从而击败越军，吴王大喜，割地封赏了这位游客.同样一个秘方，有智慧的人能够利用它不生冻疮，不裂皮肤这一点而封侯拜将，名留万古.而这一家人却只能用这同一个方子，世世代代替人家漂布.寓意：同样一个东西，就看人的聪明智慧，怎样去运用，而得到天壤之别的结果.任何思想，任何制度，不一定可靠，主要在于人的聪明智慧，在于能否善于运用，“运用之妙，存乎一心.”。

5. 【不龟手之药的习题与答案（不要译文

[原文1宋人有善为不龟（徊n）*手之药者，世世以湃湃（萨叫.炉）②纩*为事.客闻之，请④买其方百金.聚族而谋曰：“我世世代代为滑湃纩（kudng），不过数金；今一朝而鬻（yh）'技百金，请与之；、”客得之，以说（sh山）：*吴王.越有难（n()n）'，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地⑨而封之，能不龟手，一也；或以封，或不免于湃游纩，则所用之异也.（选自《庄子》）[注释]①龟：同皲，皮肤冻裂开.②讲辩：漂洗.③纩：棉絮.④请：要求.⑤鬻：卖.⑥说：说服，劝说.⑦难：敌对行为，指军事行动.⑧裂地：划[译文]块地.宋国有个人，炼出一种使手不冻裂的药，靠这种药，世世代代漂洗棉絮过活.有个人听到这件事，要求以一百斤金子的价格买这个药方i宋人召集了全族的人商量说：“我们世世代代/坟漂棉絮工作，收入不过几斤金子；现在卖掉药方，一下子可得一百斤金子.我看不如卖给他.”那人买得了这个药方，就去劝说文王.恰逢越国来侵略吴国，吴王就派这人带兵应敌.这时正是冬天，和越人在水上作战，大败越国军队.吴王封给他一块土地.同是一种不龟手的药，有人靠它升官封爵，有的人则只好靠漂棉絮过活结果啊.[阅读训练]1.给下列句中加点的字注音并释义.①宋人有善为不龟手之药者 音：——义：——②今一朝而鬻技百金 音：——义：——③以说吴王 音：——义：——④或以封 音：——义：——2.末段的议论句在文中的作用是——这是用法不同的3.同是一种不龟手的药，有人能靠它升官封地，有的人则只好靠它漂棉絮过活，你从中能得到什么启示？。

6. 【《不龟手之药》相关整理1.文言虚词2.特殊句式3.通假字4.词类活用原

宋国有一个善于制造防治皮肤冻裂的药的人，世世代代以在水中漂洗棉絮为业.有一个客人听说了，请求用百金购买这个药方.宋国人集合族人一起谋划说：我们世世代代以在水中漂洗棉絮为业，不过赚几金而已.现在一下子卖掉技术就能得到百金，请卖给他吧.客人得到秘方以后，用他来游说吴王.越国向吴国发难，吴王派他作为大将.冬天与越国人在水中作战，越国人大败，吴王于是划出一块土地封给他.能够防治皮肤冻裂的药是一样的，有的人利用它被封地，有的人却免不了仍旧依靠它在水中漂洗棉絮，是因为使用它的方法不同啊.不龟手之药：防治皮肤冻裂的药.1 龟：jūn，通“皲”，皮肤受冻开裂.2、善：善于，擅长.3、为：做，此指配制（药品）.4、以洴澼洸为事：把在水中飘洗棉絮作为职业.洴，píng，浮.澼：pì，漂洗.洸：kuàng，同“纩”，棉絮.事：职业.5、谋：商量.6、鬻：yù，卖.7、得：得到.8、说：shuì，游说（shuō）.9、难：患难.10、派：派遣.11、裂地而封之：划出一块土地封给他.12、或：有的.13、异：不一样，不同.14.使：率领这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样.。

7. 不龟手之药的译文

译文：惠子对庄子说：“魏王送给葫芦的种子，自己把它种到成熟。

葫芦很大，有五石的容积。很用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。

剖开来作瓢，但是它们太大了，不能与之相配。不是因为它不够大，而是因为它没用，所以就把它打破了。

庄子说：“先生实在是不善于利用大的东西。宋代有一个人，擅长制药，以防皮肤冻裂。

这人的祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买这人的药方。

全家聚在一起讨论：“家里世代代漂洗棉絮，收入不超过几金。现在卖处方可以得到一百金。

请允许把处方卖给那个人。这个人拿到处方后，就用它来说服吴王。

越王入侵吴国，买药方的人指挥军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。

吴王为买药方的人封了一块地。防皮肤冻裂的药是一样的。

有些人从中得到奖励，而另一些人则因为不同的用途而无法避免漂洗棉絮的艰苦工作。现在先生有五石容量的葫芦，为什么不把它当作一艘腰艇，漂浮在湖泊和河流上，反而担忧它大得无处可容，可见先生的心如蓬草一样屈曲不通啊！ 出处：战国时期哲学家、文学家庄周《逍遥游》 扩展资料： 诗文赏析： 庄子和慧子在如何对待“大瓠”与“大树”的使用的两个对话中阐述了二人对无用性和有用性的看法。

惠子对庄子说：“魏王给了一个大瓠的种子，树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓠，则瓠落无所容，非不然大也，吾为其无用而掊之。”

庄子回以故事为启发：宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。

庄子对惠子说：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫！ 庄子告诉惠子如何巧妙地使用五石之瓠，建议把葫芦绑成腰船，在江湖上飘浮，这是一种自由轻松的境界。由此可见，庄子十分重视事物的内在使用价值，“无用”是事物的外在价值，“用”是事物的内在价值，无用可能有很大的用处。

人无信则不立故事50字

1. 人不可无信，古代关于诚信的故事都有哪些

1、“一诺千金”的故事

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

2、曾子杀猪

曾子原名曾参，是孔子的学生。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。

曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。

妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”

曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”

曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

3、桴鼓不鸣董少平

光武帝召任董宣为洛阳令。当时湖阳公主的仆人白天杀了人，因为躲进公主府，官吏无 法逮捕。等到公主外出的时候，又叫这个仆人陪乘。董宣就在夏门亭等候，他见到公主的乘 车走过来，就勒住马纽叫车停下来，用刀画地不准再走，大声责备公主的过错，喝令仆人下车，当场杀死。

公主立即回宫向光武帝告状。光武帝大怒，召见董宣，要用木杖打死他。董宣叩头说： “请让我说一句话再死！”光武帝说：“你想说什么？”董宣回答：“皇帝神圣明智，使汉家 天下得到复兴，可是却放纵奴仆残害良民，这又怎能治理国家呢？

我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。 公主对光武帝说：“ 文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。

现在当了皇帝，还制服不了一个 小地方官吗？”光武帝笑着说：“做皇帝和当老百姓可不一样啊！”于是赐予董宣为“强项令”，赏钱三十万，董宣把它全部分给了下边官员。

从此，他打击豪强，那些豪强没有不心惊胆战的。京城里称他为“卧虎”，歌颂说：“桴鼓不鸣董少平。”

4、郭伋不失信于孩子

郭伋在担任并州牧时，曾经到下属处巡视，到达西河郡美稷县（故城在今内蒙古准格尔旗之北），有数百名儿童，各自骑竹马，在道旁依次拜迎。郭伋问：“孩儿们为何远道而来”。

儿童们回答说：“听说使君到来，我们很高兴，所以前来欢迎。”郭伋向他们表示感谢。事情办完后，各儿童又将他送出城，并问：“使君何时回来”。

郭伋告诉别驾从事史，算好日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于儿童们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。

5、查道吃枣留钱

宋朝人查道，一天早上和仆人挑着礼物去看望远方的亲戚。到了中午，两个人都饿了，可路上没有饭铺，怎样办呢？仆人推荐从送人的礼物中拿一些来吃。

查道说：“那怎样能呢？这些礼物既然要送人，便是人家的东西了。我们要讲信用，怎样能偷吃呢？”结果两人只好饿着肚子继续赶路。

走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子，十分招人喜爱。查道和仆人本来已经饿得发慌，更觉得饥饿难耐，便停了下来。查道叫仆人去树上采些枣子来吃。

两人吃完枣，查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。仆人奇怪地问：“这是什么意思？”查道说：“吃了人家的枣子，就应给钱。”仆人说：“枣园的主人不在，别人也没看见。

何必这样认真呢？”查道严肃地说：“讲诚实是人应有的道德，虽然枣主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就就应给钱。”

2. “失信不立”这句话的故事

失信不立

意思是：不讲信用的人无法在社会立足 。引申为无法立足于社会，无法得回到别人答的认可。

出自《左传?襄公二十二年》。大意是不讲信用就无法立身立国。

春秋时期，周室衰微，诸侯之间攻城掠地，战乱频仍。齐国和晋国及其盟国关系一直不好，齐晋两国多次交战。齐庄公即位后，曾与晋国讲和，几次会盟修好，于鲁襄公二十一年签订了盟约。

次年晋国大夫栾盈动叛乱，失败后，逃到齐国。齐庄公竟然收留了他。晏婴进谏说：“小国和大国相处，是要讲信用的，我们曾答应听命于晋，失信不立。”

齐庄公不听劝谏，后来又趁晋国丧乱，贸然出击，以致内忧外患，终于被近臣杀死。

这就是“失信不立”的来历。

3. “人无信不立”出自何处诗人为何说出此言

出处：化用自孔子弟子编著的《论语》。

原文：人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?

释义：人不讲信用，真不知道怎么可以呢！就好比大车没有輗，小车没有軏，它怎么能够行走呢？

含义：人无信不立，业无信必衰，国无信必危。诚信是人生的命脉，诚信是最大的财富，诚信是一切价值的根源。玉可碎而不可毁其白，竹可焚而不可毁其节。无论前路荆棘丛生，我们都要让诚信伴我而行，使诚信充满身边，用自己的一言一行，感召周围的人，建立一个诚信的社会。诚信利己利人利国，何乐而不为。

(3)人无信则不立故事扩展阅读

“人而无信”中的儒家思想：

孔子以后，儒家思想在诚信的问题上又有更深一步的发展，把信与诚相连，称“诚信”。孟子说：“诚者，天之道；思诚者，人之道”，从天道诚信来进一步说明人必须诚信的道理。诚，是实的意思。就是真实、实在，没有虚假。天道，用今天的话说，是自然之道的意思。

天地之间，日月星辰的运行，春夏秋冬的交替，花鸟鱼虫自然万物的生长繁息，都是真实、实在的，没有丝毫虚妄；虚妄的东西，在自然中不能存在。

孔子把忠与信并提，认为忠信是做人的基本要求。《论语》中多处讲到这一思想。如“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是把忠信作为修养的基本内容，要求每天检查反省，是不是做到了忠信。孔子又说，为政要做到恭、宽、信、敏、惠。他解释“信”时说：“信则人任也。”只有讲信用，人们才会信任你。

4. 能证明 人无信不立 的小故事

《狼来了》

从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”

农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。

第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”

大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。

过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”

农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

烽火戏诸侯

周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。可是周幽王，却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却没人相信了。

吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗！”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。”最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降。

5. 人无信不立，事无信不成，商无信不兴 出自哪里

原句：“人无信不立”，出自《论语·颜渊》，原句为：“自古皆有死，民无信不立。”“事无信不成，商无信不兴”，为后人附会。

语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。

后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。

“民无信不立”是孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话，还可以看出诚信的重要性。

也就是说，如果你想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。如今在我们的生活中，每天都会受到一些对自己学习也是对诚信的考验。一个人如果没有诚信，就不可以在世界上立足，在社会上立足，说明了诚信的重要性。

(5)人无信则不立故事扩展阅读

同类事迹：

《立木取信》

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。

商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

6. 人无信不立有什么厉史人物的故事

人无信不立出自《论语》

原文

子贡问政.子曰：“足食,足兵①,民信之矣.”子贡曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵.”子贡曰：“必不得已而去.于斯二者何先?”曰：“去食.自古皆有死,民无信不立.”

译文

子贡问怎样治理政事.孔子说：“备足粮食,充实军备,老百 姓对 *** 就信任了.”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项,在这 三项之中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备.”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项,在这两项之中又去掉哪一项呢?”孔子回答说：“去掉粮食.因为,自古以来谁也免不了一死,没有粮食不过是饿死罢了,但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉.”

读解

“足食,足兵,民信之矣”就是“备战,备荒,为人民.”就 是“深挖洞,广积粮,不称霸.”从古到今,粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题.

粮食充足可以解决人民的温饱问题,逐步进入小康社会.军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险,使社会稳定,人民安居乐业.取信于民就可以唤起人民大干快上的精神,为两个文明建设贡献力量,使社会进步而繁荣.

这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的.一方面, 如孔子所说,“自古皆有死,民无信不立.”取信于民是最重要的. 但另一方面,也如孔子所说：“足食,足兵,民信之矣.”没有“足食．足兵”,也就不能取得老百姓的信任.所以,一味高喊 “穷棒子精神”,要求人民“勒紧肚子闹革命”,的确是不能取信于 民的.历史的经验和教训已经证明了这一点.

说到底,还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题.

儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面,所谓“重义而轻利”.所以,当子贡提出二者必居其一的两难选择 时,孔子作出了“去食”的选择.这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌,舍生而取义.孔子并非不重视“足食,足 兵”.正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样,都是“必不得已而去”. 这是我们必须注意的.

7. 《人无信不立》成语,名句,事例,故事

“人无信不立”是孔子的名言，此句出自《论语》。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

译文 ：

子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备，老百 姓对 *** 就信任了。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这 三项之中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”

诚信的故事

晏殊信誉的树立

北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

8. 人无信而不立生活中的例子

宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。 有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么？” “没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。 张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我？你也只能打我罢了，难道你还能杀我？” 张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断；水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。 从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也大大地好转。 后来，“滴水穿石”这一成语用来比喻坚持不懈，集细微的力量也能成就很大的功劳。

诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

9. 人无信不立背后的故事

《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。 一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。 第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。 放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。 过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！” 农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。 烽火戏诸侯 周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。可是周幽王，却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却没人相信了。 吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗！”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。”最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降。

10. 人无信不立的例子

《狼来了》

从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。

一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”

农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。

第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。

放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”

大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。

过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！”

农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。

烽火戏诸侯

周幽王和诸侯约定，燃烧狼烟就是王城危险，诸侯要火速救援。可是周幽王，却多次燃烧狼烟，把诸侯骗来却并非敌人来进攻，而是想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟，却没人相信了。

吕布被捆到曹操面前，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧。”吕布又说：“曹公得到我，由我率领骑兵，曹公率领步兵，可以统一天下了。”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗！”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信。”最后吕布被缢杀，其陈宫、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降。

何乐而不为的下一句怎么接话

何乐而不为没有下一句。

何乐而不为（hé lè ér bù wéi），汉语词汇。

释义：为什么高兴还不去做呢？（既然高兴为什么不去做呢？）表示愿意去做，应该去做。

何乐而不为造句：

一、多赞美别人。不用花钱，又可使人快乐，何乐而不为。

二、这件事对国家对个人都有益处，何乐而不为？

三、这是公私两利有事，何乐而不为呢？

四、上夜大既能学习，又不耽误工作，何乐而不为呢？

五、烛光晚餐有氛围，节约用电何乐而不为？

六、悠游林下，有泉石天籁伴桑榆晚景，何乐而不为？怎奈先帝宾天之时，拉着我的手，要我辅佐幼主，保住大明江山，皇图永固。

七、媳妇脱滑支使我去干，丈母娘何乐而不为呢。

八、人生能成功的人毕竟不多，既然我们都是芸芸众生中的一般般人，那么，只要是超越了以前的自己，得到了别人的认可，得到了自己的快乐，何乐而不为呢。

九、“一笑解千愁”，“伸手不打笑脸”。可见笑在生活中既可以解人忧愁有可以化解矛盾，所以保持一张微笑的脸就可以给自己乃至其他人带来同样的快乐，也可以减轻生活压力以及感情事业等等的烦恼，轻松简单的就可以保持微笑，而在生活工作中又一举多得，何乐而不为呢！

知足者常乐议论文

知足者常乐是一种生活态度和价值观，它表达了一种对现有生活和状态的满足感，并强调对生活中的小事情感到快乐和满足。当人们问“何乐而不为”时，他们是在问为什么我们要满足于现状，为什么我们不尝试追求更多的东西，以获得更多的快乐。

1. 满足感：知足者常乐强调的是对生活中的小事情感到快乐和满足，这种满足感本身就是一种快乐。人们可以从简单的事情中获得快乐，比如与家人朋友相处、享受美食、欣赏自然风景等等。

2. 心理健康：追求过多的物质和权力可能会导致过度的竞争和压力，反而会影响我们的心理健康。知足者常乐强调的是一种平和、乐观、满足的心态，这种心态有助于保持心理健康和幸福感。

3. 人生观：知足者常乐反映了一种人生观，即重视生活的质量而不是数量。这种价值观可以引导我们做出更好的决策，更注重健康、人际关系、情感和自我实现等方面的发展。

综上所述，知足者常乐并不是让我们放弃进步和追求，而是让我们在追求的过程中不要忽略生活中的小快乐，不要过度追求物质和权力，要学会享受生活，保持心理健康和幸福感。

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