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向死而生生生不息
德国的哲学家马丁.海德格尔在他的名著《存在于时间》里给出了生命的意义在于向死而生，向死的方向活着。向死而生，是生，是生生不息，是变化和新生事物的发生没有终止。
人活着本没有意义，而是我们给它赋予了意义。生命的意义在于我们不断的去经历它，体验它。我们的人生体验写就了我们各自生命的厚度，平平淡淡也好，跌宕起伏也好，都是我们各自选择的生命体验。
选择没有对错，而是我们要努力把它变得正确。“人生不如意十之八九”，也就是说到底是身处于顺境、逆境还是绝境，我们说了不算，但是我们可以选择如何应对。
当一个人在顺境下敢于享受，逆境下能够主动承受，绝境下能够接受，这意味着他是一个敢于直面，勇于担当，活在当下的人。是一个像鲁迅先生笔下的敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓鲜血的真的猛士。
向死而生下半句
生即是死，死亦是生；不生不死，向死而生；生生死死，便为轮回。
向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在其存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。
简介
海德格尔正是用这种“倒计时”法的死亡哲学概念，来让人们明白我们每个人的生命是可以延长的，这种延长是“内涵性”，就是通过内在精神成长的方法，看淡各种功名利禄对我们精神上的诱惑。珍惜生命中的每分每秒，焕发出生命的积极进取意识和内在活力。
通过提高生命中每分每秒的质量和长度，来提高生命的效度和目标的密度，只有这样生命的意义和价值才能在有限的时间内展现出无限的可能性。
向死而生的意思
向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。——马丁·海德格尔
关于生死这个话题，有很多哲学家、诗人、史学家都各有各的看法，泰戈尔在《飞鸟集》里有这样诗意的描述：“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，司马迁则悲愤的说道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”，《论语·泰伯》 “曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”……还有很多论述，我不再一一引用，只想谈谈我的思索。
我最近因为一位远亲的离世，脑海中老是盘绕着死亡的话题，思想也越来越佛系，这是不是颓废的前奏，是思想开始垂垂老矣的体现。我确乎是开始害怕死亡了，因为敬畏生命、害怕死亡，我从不敢瞻仰死者遗容，听别人说离去的人走的时候都很安详宁静，“子非鱼，安知鱼之乐”，我想说一句的是，子非鱼，又焉知鱼之不乐。我们都不得而知。只是我开始变的惶恐，惶恐不安，不知老之将至矣，我之心戚戚然，惶惶不可终日，奈何世事坚阻，夜不能寐……道阻且长，足不可涉！奈何？
人生不过三万天，我不知道自己能否有着这三万天的奢望，曲指一算，我离青春的二十岁越来越远了，却离知天命之年越来越近了，去日无多，哪怕能活到九十岁，也不过还有一万七千多个日子，这剩下的日子里，睡眠又要用去三分之一，剩下的又有多少是无风浪、无阴雨，无病痛、无牵挂、忘得失的阳春白雪、酣畅淋漓、不求诸人的好“晴空”啊？越想我便越惶恐，想得多了，徒添惆怅，昨天还在追求美食，今日便无端生出些许不快，因为叛逆期的孩子，抑或是其他，自己劝自己道：“一切随他去吧，儿孙自有儿孙福，一切皆是过眼云烟罢了”。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？错，错，错；罢，罢，罢，即便向苍天再借五百年，也有归去的时刻，也有放不下的牵挂，不如就这样慢下节奏，慢生活，唯做到仰不愧天，俯不愧人，内不愧心便可。向死而生，反求诸己，凤凰涅槃，欲火重生，前程路上不仅有风雨，也会有诗意与远方。
向死而生的人是什么人
下一句是反求诸己。
向死而生，反求诸的意思是人终归是要死亡的，不过并不会因为肯定会死亡就去选择不再活着，由于每个人活着的方式不一样，至于选择哪种活法，就是根据自己的选择来决定的了，反求诸己的意思是在遇到了困难的时候不要去怪别人和事，要自省在自己身上找原因。
详细介绍：
向死而生，出自哲学家，马丁．海德格尔《存在与时间》，寓意是，把活着的每一天，都当成生命的最后一天。反求诸已，出自《孟子．离娄上》行有不得，反求诸已。寓意是，做事情，不尽人意时，应深刻反省自己。
这句话我是这样理解的：一个生命个体，活在这个世界上，存在许多不确定性，犹如大风中的一盏灯，随时有被刮灭的可能。揭示生命的脆弱一面。
向死而生。如果把活着的每一天，都当成生命的最后一天。人活着，就会惜时如金，珍惜自已所拥有的每分每刻，每分每秒。就会为自已的理想，拚命奋博。向死而生，使我明白，老子：上善若水。柔胜刚，弱胜强。天下之至柔，驰骋天下之至贤。
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