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满口的仁义道德,干的却是吃人的勾当
问题一：鲁迅满嘴的仁义道德一肚子男盗女娼出自哪部小说 你说的是有人这么说鲁迅，还是说鲁迅说过这句话？不过好像没见过有什么小说里有这么说鲁迅的，而鲁迅的文章小说里好像也没有说过这句话，这句话只是一句民间谚语。
但是鲁迅在小说《狂人日记》里倒是写过这么一段跟上句类似的话语：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”
问题二：满口的仁义道德,只不过是人吃人罢了,原文 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
出自鲁迅先生的狂人日记这篇文章
问题三：满口的仁义道德，满肚的男盗女娼。是什么意思？ 贬义词，讽刺那些表里不一、言行不一致的人，表面上给人的印象是正人君子般，实际背后是心怀叵测的卑鄙小人。
问题四：满口仁义道德者，往往是大奸大盗之徒原句出自哪儿 韩非子《说难》原句是：满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
问题五："满口仁义道德,一肚子男盗女娼"是讽刺现在哪个组织的? 楼主这个问题……不能说啊，至少在内地的网站不能说。
反正不是什么 *** ，也不是什么传销组织，是……自己想吧！
问题六：为什么有些人满嘴的仁义道德 却一肚子的... 楼主看开一些就好了，虚伪的人总有，但品质优秀的人也有很多，学习好的就行了，做好自己就行，这种虚伪做作的人说的像很正义样的，其实背后竟想着怎么害人，这种人电视剧什么的都看过了吧，不理就行
人应正义，有优秀的品质，其实人有时候做事也会说一套做一套，比如为了搪塞别人，或者有时候因某种目的不和别人说实话，或者对面是对手，或者关系不好的时候等等，有些事情你就是不能告诉别人， 但这和楼主说说的那种虚伪的人是有本质上的区别的，这是处事策略，人也不能像个傻蛋一样太过老实，只要不越过道德底线或者自己内心的道德底线，与法律，人是要会变通的，正常情况下，或遇事了各种反应也是不一样的，灵活应变
问题七：满口仁义道德,教人人生哲理是个什么样的人 什么人都有，虚伪的人，不学无术，沽名钓誉，这种人打着教育知识的旗号满足自己的私欲。
也有真正的学者，这种人活到老学到老，能本着诚实，公正的态度去做任何事，教学孜孜不倦，不求回报，一生以导人向上进取为快乐，能遇到这种导师是很幸运的。另外的就是两面都有，有一定知识，有教育别人向上的愿望，但立场摇摆不定，会受利益诱惑而出卖人格，也只是些平庸的人。以上几种人在社会角色上并不限于职业，会以任何形式出现，甚至可能是个捡垃圾的，所以要学会平等去看待人和事物，你才能获得非凡的智慧。
问题八：有句话怎么说，满口的仁义道德， 满口仁义道德，心理一肚子坏水。
问题九：“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”出自何处？ 5分 火起来，是因为郭德纲相声，有一段他说他的徒弟都跟他一样，满嘴都是仁义道德，然后于谦接话，一肚子男盗女娼。
满嘴仁义道德的意思
满嘴的仁义道德，一肚子男盗女娼（这是一句谚语，鲁迅说过，当然郭德纲的相声里也有）
满嘴的仁义道德不过是人吃人
原文节选：
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人，他们想要吃我了！
扩展资料
出处：鲁迅先生的《狂人日记》
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
满口仁义道德者韩非子
“满口仁义道德者，往往是大奸大盗之徒”的原句的出自韩非子的《说难》，原句是“满口仁义道德，一肚子男盗女娼。”
1、这句话的意思是：张口闭口讲的就是大是大非，道德正义的人，这类人做起坏事来往往是罪大恶极的大坏事。
2、这句话出自韩非子的《说难》，《韩非子·说难》选自战国时代法家学派著作《韩非子》，是 《韩非子》55篇中最重要的作品之一。说shuì，游说的意思；难nán，困难，说难，即游说的困难，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄。
3、这篇文章 的作者韩非子是战国晚期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家，世称“韩非子”。他善于写作，且继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，集法家思想大成。韩非多次上书韩王变法图强秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。韩非的思想被秦始皇所重用。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
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