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先敬罗衣后敬人下一句是什么意思
先敬罗衣后敬人没有下一句。
先敬罗衣后敬人,谚语,意思是指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。
出处:元·佚名《谇范叔》一:“贤士,如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节,也须穿着那鲜明衣帽,打扮的齐整才好。”
事例
苏轼在莫干山游玩,甚是疲乏,打算休息一会儿,便走进了一座道观。主事老道见苏轼衣着简朴,便冷淡地指了指椅子说:“坐!”然后,对道童喊道:“茶!”
苏轼坐下和老道闲聊起来。从谈话中,老道发觉来客颇有才华,非一般书生, 即把他引至大殿,客气地说:“请坐!”又对道童说:“敬茶!”
两人又谈了起来。老道愈发感到来客知识渊博,聪慧过人,不禁问起他的姓名来。这才知道此人竟是名扬四海的苏东坡。于是,连忙站起作揖,把他又让进客厅,恭恭敬敬地说:“请上坐!”又对道童说:“敬香茶!”
苏轼告别时,老道恳求他写字留念。苏轼一笑,便挥笔题写了一副对联:坐,请坐,请上坐;茶,敬茶,敬香茶。
老道看罢,不觉脸上火辣辣的。
先敬罗衣后敬人,先敬皮囊后敬魂出处
《谇范叔》。
“先敬罗衣,后敬人”意思是指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。
先敬罗衣后敬人再敬皮囊的意思
人们往往首先重视一个人的外表和穿着,而忽视其内在的品质和灵魂。“先敬罗衣后敬人,先敬皮囊后敬魂”这句话的意思是:人们往往首先重视一个人的外表和穿着,而忽视其内在的品质和灵魂。是人们常常以外貌和穿着来判断一个人的价值和重要性,而不是关注其内在的品德和思想。这是一种片面和表面的看法,不应该成为我们评价一个人的唯一标准。这句话告诫我们,在与人交往中,不应该只看外表和穿着,而应该更加关注其内在的品质和思想。
先敬罗衣后敬人,世风如此,到哪都是一样
先敬罗衣后敬人,你若盛开,清风徐来的意思:指世俗势利,只注重衣着,不注重人品。讽刺别人以貌取人,以人的外表和穿着打扮来判断人。
【释义】根据外貌来判别一个人的品质才能。
【出处】西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
【用法】作谓语、定语、宾语;含贬义。
造句:
1、无法通过短暂的接触,对一个人有一个客观的评判,但我认为先敬罗衣后敬人大抵不会错。
2、先敬罗衣后敬人,我们要不要尊敬一个人,第一印象来源于他本人是否自重。一个自己都没有强烈愿望被尊重的人来说,就是一团扶不上墙的烂泥。
3、先敬罗衣后敬人,从我做起,从给人第一感印象做起。这是对别人的尊敬。敬人者,人恒敬之。
4、如果你开着100万的车,让她自己打车回家,大家会说你忙于事业,事业心重。你媳妇也不会说什么,她会欣然接受,这就是先敬罗衣后敬人!
5、其实,人们敬重的并非是罗衣也不是穿罗衣的人,而是人的地位、人占有的资源及其可以带来的利益。这种人在人们的观念中,往往是衣饰不凡的,所以说先敬罗衣后敬人。
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