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有朋自远方来下一句是什么
有朋自远方来，不亦乐乎
【词目】有朋自远方来，不亦乐乎
【读音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú yì lè hū
【注意】电视中引用名言经常读错的字是：“有朋自远方来，不亦乐乎”的“乐”。此处应该读lè，往往误读成yuè。不仅谈话节目中嘉宾读错，主持人也容易读错，连北京奥运会开幕式上，也有主持人读成“有朋自远方来，不亦yuè乎”。 参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。[1]
【释义】有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。
【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。
有朋自远方来有朋自远方来不亦乐乎
1、“有朋自远方来”下一句是“不亦乐乎”。
2、出自《论语·学而》：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
3、原文翻译：学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问）,不也是件快乐的事吗?别人不了解（我），(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?
有朋自远方来,不亦乐乎le还是yue
意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，表示老朋友见面很开心。
自：从，这里指从远方来。
朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人。
乐：快乐。
乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。
远方：远处；远地。
出自：《论语·学而》
原文：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
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“有朋自远方来，不亦乐乎？”赏析
“有朋”两字，不是指普通的朋友，指的是志同道合来，我们老话说：“人生得一知己，死而无憾。”人这一辈子，能得一知己，可以死而无憾了。
尤其是做学问的，自古圣贤皆寂寞，要得一知己就更难了。所以说这句话里提到的朋友，用“知己”形容更好一些。
下一个“远方”，可不是说从远方来了朋友就开心，从近处来的朋友就不开心了，没有这个道理的。如果你说从国外来几个朋友和你讨论传统文化，你就开心了，那你是看上人家给你带来的商机和外汇了！
还只是为了几个钱罢了。这个“远方”并不指是空间上的距离，而是形容知己之难得。孔子儒学的思想，在当时并没有国家重视和采用，而是到了五百年后。
董仲舒罢黜百家，独尊儒术以后才兴盛起来，成为百家之首的。董仲舒弘扬儒学，司马迁撰《史记》，高度赞扬孔子是“至圣”，这才是远方来的知己呀！
再就是“不亦乐乎”，这个“乐”不是平常的乐，平常我们听个笑话，看个小品，喝点酒，唱会歌可能都会乐。但此乐非彼乐。
一个人在为天地众生、千秋后代着想而做事情的时候，是非常寂寞凄凉的，如果这个时候能有个知己，不管来与不来，内心都会充满了喜悦和安慰。
孔子当年如果知道在印度还有个释迦牟尼佛也在宣讲佛法，那孔子肯定会开心的不得了。在现在这个社会，人们之间虽然联系越来越密切，身边的朋友越来越多，但多出于利益关系，想得到真正的知己就更难了。
尤其是有志于修道做学问的，真正发心立志者越来越少，沽名钓誉者越来越多；追求道德修养者越来越少，贪图名利享受者越来越多。真想立志修行，就必须做好孤苦一生的思想准备。
有朋自远方来下一句是什么
志同道合的朋友从远方来（共同研究学习），不也快乐吗？
现代这句话经常被用以对远道而来（有知识有文化的人）的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
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出处
出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
《论语·学而》是《论语》第一篇的篇名，包括16章，内容涉及诸多方面。《论语·学而》的重点是“吾日三省吾身”、“节用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
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