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不离不弃的微信网名
“生死相依”。“你若不离不弃，我必生死相依 ”，所以不离不弃下一句是“生死相依”，不离不弃必生死相依指男女双方爱情的誓言:如果一方不离开不抛弃，那么无论是生是死另一方都一定会追随。
唇齿相依 打一字
下一句：永不分离。
原句：唇齿相依，不离不弃。携手一生,永不分离。
释义：要像嘴唇和牙齿一样永远陪伴在一起，不离开对方，不遗弃对方，一辈子手拉着手，永远不分开，风雨同舟。
出自：传统结婚誓词
扩展资料：
国外婚姻誓词：
在教堂的赞美诗中能找到普通的婚礼仪式，因此，若自己进行婚礼仪式的话，其程序是有参照源的，教堂的主祭、主教或牧师都能回答你提出的如何问题。源自于 16 世纪英国教堂的祈祷圣经大典，也是唯一的新教结婚仪式版本。
开始词
司仪神父面对新婚人和祝贺者，新娘在他的右侧，新郎在左侧，
宣读：
主啊，我们来到你的面前，目睹祝福这对进入神圣婚姻殿堂的男女。照主旨意，二人合为一体，恭行婚礼终身偕老，地久天长， 从此共喜走天路，互爱，互助，互教，互信；天父赐福盈门，使夫妇均沾洪恩，圣灵感化，敬爱救主，一生一世主前颂扬。
在婚约即将缔成时，若有任何阻碍他们结合的事实，请马上提出，或永远保持缄默。
司仪神父接着说： 我命令你们在主的面前，坦白任何阻碍你们结合的理由。
神父对新娘说：（新娘名），你是否愿意这个男子成为你的丈夫与他缔结婚约？无论疾病还是健康，或任何其他理由，都爱他，照顾他，尊重他，接纳他，永远对他忠贞不渝直至生命尽头？
神父又问新郎：（新郎名），你是否愿意这个女人成为你的妻子与她缔结婚约？无论疾病还是健康，或任何其他理由，都爱她，照顾她，尊重她，接纳她，永远对她忠贞不渝直至生命尽头？
神父对众人说： 你们是否都愿意为他们的结婚誓言做证？
众人答： 愿意。
新郎面对新娘拉起她的右手，说： 我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的妻子，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。
他们放下手。然后新娘举起新郎的手： 我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的丈夫，从今日起，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。
他们放下手。祝福与交换婚戒
神甫对戒指企求主赐福：
主啊，戒指将代表他们发出的誓言的约束。
众人： 阿门。
新郎将戒指带在新娘的左手无名指上，并说：
我给你这枚代表爱的象征的戒指，以圣父圣子圣灵的名义，给你我的一切。
然后神甫拉起新娘和新郎的右手，说：
新娘新郎互相发誓毕接受了戒指。我以圣父圣子圣灵的名义宣布你们结为夫妇。上帝将你们结合在一起，任何人不得拆散。
众人： 阿门。
结束祈祷
神父示意众人站起： 让我们站起身来一同引用救世主的话来祈祷。
神父示意众人坐下，新人跪下，仪式继续，众人长赞歌。
神父祝福新人道：
圣父圣子圣灵在上，保佑你们，祝福你们，赐予你们洪恩；你们将生死与共，阿门。我主洪恩与你们同在。 新娘与新郎站起身来面对面。
神父说：
（新娘名），（新郎名），我已见证你们互相发誓爱对方，我感到万分喜悦向在坐各位宣布你们为夫妇，现在新郎可以吻新娘了。
夫妇亲吻
不离不弃一句是什么歌曲
不离不弃，白首相依。
思：永远在身边，永不分离，永不抛弃。
拼音：bù lí bù qì
英文：never say goodbye
引自中国四大名著之一的《红楼梦》中宝钗宝玉观锁这一情节。
注意：“不离不弃”是在《红楼梦》中创作的一个短语，并不是一个正统意义上的成语，各大字典均无收录为成语。
不离不弃的近义词：
难舍难分
难舍难分，成语，舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。
出处：老舍《老张的哲学》：“这样难舍难分的洒泪而别。”
释义：就这样不愿分离的挥泪告别。
不离不弃芳龄永继莫失莫忘仙寿恒昌
意思就是只要不丢失，就能长命百岁，平平安安。 出处：莫失莫忘，仙寿恒昌是贾宝玉的通灵宝玉上的字，指他的玉有灵性，不离身可以佑护主人无病无灾。不离不弃，芳龄永继是薛宝钗金锁上的话，也是一句吉祥语就是说不能丢弃要一直戴着。 扩展资料 女娲弃在青埂峰的剩一石原是一块巨石，锻炼通灵后曾自变人形各处游玩，被警幻仙子封为赤霞宫神瑛侍者，又在西方灵河岸与绛珠草结下木石前盟，然后仍回青埂峰，变成一僧一道所见的那块扇坠般大小的石头。 因凡心偶炽，一僧一道将它变成甄士隐、薛宝钗所见的通灵宝玉幻相。它的真身则转世为贾宝玉，出生时嘴里衔来通灵宝玉。到劫终之日，贾宝玉与通灵宝玉形质归一，重返青埂峰，变成空空道人所见的那块写有《石头记》的巨石。 女娲剩一石仅仅变作通灵宝玉，而没有变作神瑛侍者，也没用变作贾宝玉；贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世，与女娲剩一石（通灵宝玉）毫不相干。 到劫终之日，贾宝玉与通灵宝玉各回各家：一个回赤霞宫，一个回青埂峰。女娲剩一石下凡走这一遭，仅仅作为随行记者记录下贾宝玉的人生经历。 不离不弃芳龄永继2 “不离不弃，芳龄永继”，是说的薛宝钗与贾宝玉吗？ 金玉的箴言有可能是薛家编造出来的，关于金锁，之前宝钗说过：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。这里似乎是说，金锁是自己打的，但是吉利话是和尚给的.，后来变成“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，和尚道士的话应在香菱黛玉身上都好理解，香菱的有命无运、累及爹娘这是大家有目共睹的，日后也得应验。 黛玉的不许见哭声、避见外姓亲友之话，对应了前文绛珠还泪报答神瑛之说，也由于林家未遵其嘱，导致日后宝黛相见、相思成疾、黛玉泪尽而亡的结果，这也算应验了道士和尚的话；再看宝钗的金玉姻缘，虽然话是吉利话，但在宝钗身上并没有得到应验，从宝钗的判词和宝玉对宝钗的疏远拒绝来看，金玉姻缘并没有给宝钗带来幸福，最终也是金簪雪里埋了，何谈吉利？和尚道士的话在香菱黛玉身上都得到应验，为什么到宝钗身上就不灵了？ 我觉得还得比照玉和金锁上的那两句话，“莫失莫忘，仙寿恒昌”，“不离不弃，芳龄永继”，乍一看是一对，但其所对应的人和事却不同，宝玉做到了对黛玉的莫失莫忘，所以最后抛却红尘返回仙界，可谓仙寿恒昌。宝钗因在思想上精神上与宝玉严重背离，导致宝玉最后弃之出家，没有了不离不弃，何来芳龄永继？可见和尚道士说的金配玉，不仅是指名义上的结合，更要精神上的契合，才会有幸福的结果。可惜宝钗和薛家只理解了字面的含义，而完全忽视了获得幸福的必要条件。 我每每看到第五十七回，就会觉得薛姨妈搬出这个癞头和尚是别有用心。 要说这个癞头和尚是确有其人，那他便是金玉良缘的始作俑者。是他送给宝钗金锁，为金玉良缘提供了物质基础。宝钗作为一个未出阁的闺女，自胎里带来的热毒，也没有避讳他，也是他送的一个冷香丸的秘方，用来保证宝钗的热毒在发作的时候，用来医治。可通篇看下来，他对黛玉的态度，怎大相径庭。他既不送黛玉东西，也没给黛玉开药，要知道，黛玉的病，可是要比宝钗还要病重呢。他却说要度林妹妹出家，或是一辈子除父母以外不见任何人，不能流泪，很明显，这些条件，对于黛玉，是不可能实现的。这是否表明癞头和尚这个时候已经化身“曹雪芹”的替身了呢？曹雪芹多么希望，林黛玉与贾宝玉，还不如不见，正所谓：人生若只如初见，何事秋风悲画扇！ 那么，如果癞头和尚可以化身“曹雪芹”规劝林黛玉，也可以规劝薛宝钗，那么，这样再看“不离不弃，芳龄永继”，实乃是薛家编造出来的。 不离不弃芳龄永继3 《红楼梦》不离不弃，芳龄永继，癞头和尚为何要给宝钗这八个字？ 话说神瑛侍者在天庭呆腻了，“凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘”，当然是想去繁华富贵之乡当男主角了。正好，被他长期浇灌的绛珠仙子发现报恩的机会来了，抢先挑了女主角的位置，准备去演一部现实大剧。 男女主角都定了，但要把剧情演绎得错综复杂，还必须有若干配角、龙套，以及打酱油的，于是“勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。” 可是啊，神仙下凡，最怕的是贪恋红尘不思归，都是“风流冤案”，到了那玉帝管不到的凡间，像非经教化的小孩子一味胡作非为，该怎么办？ 导演兼监制警幻想了个办法：为他们配一个班主任，约束着这些孩子，并引导他们回归天庭。 宝钗就是这个担负着特殊使命的班主任。 要当好这个班主任太难了，那可是富贵之乡啊，没有校纪班规的约束，很容易被这些孩子带着跑。凡俗之人，谁得抵得住富贵荣华的诱惑？于是，警幻派癞头和尚给了宝钗冷香丸的配方，让她对世之富贵淡然以待。 仅如此还不教，既为班主任，就要明确自己的教学目标，于是又通过癞头和尚，送给了她八字使命：“不离不弃，芳龄永继。”并告之镶在金器上，遇到有玉的才能配。 癞头和尚想要给宝钗的，到底是这八个字，还是“金玉良缘”？这是被很多读者所误解的地方。 所谓有玉的才能配，只是为了方便行事，否则拿了这八个字，茫茫人海中找谁去实施这八字方针呢？这八个字，是实施方法，有玉的人，是实施对象，这才是癞头和尚传达给宝钗的完整使命。 对这个使命的实施，有很大的难度，怎么就能确定那个有玉的人一定能配合呢？ 所以，和尚道士也给了宝玉八个字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”。莫失莫忘，是提醒：别忘了你是谁，你来自何方。仙寿恒昌，你是位列仙班之人，享受的是仙寿，是会恒久昌盛的。 作为教导孩子们的班主任，宝钗确实做到了尽职尽责。 她庇护了颠沛流离后来到她身边的香菱，并把她带进了大观园，重新找回了童年的快乐； 她把爱与温暖带给处处受排挤的湘云，让她找到了心的归属； 她对贫苦却自爱的邢岫施以援手，让她不至于处繁华境而有孤寂之感； 她对探春的治世之道加以提点，使之即使远嫁，也无惧蛮荒； 她对视己为敌的黛玉不厌其烦地劝解，终至“兰言解疑癖”，结为“金兰契”； 唯独让她措手无策的，是顽固的宝玉，混沌不开，油盐不进。 直到贾府败落，她才懂得那八个字的含义：她需要用自己的一生，来教导宝玉。 什么样的情况下才需要做到“不离不弃”？当然是对方已经没多少价值。宝玉的价值所在，不是因为他有好皮囊，也不是因为他会写几首歪诗，而是因为他有着荣国府这样的背景。一旦失去了这个背景，宝玉就什么都不是了。平时对他阿谀奉承的人，都会离他远去。就连亲友，也会各奔前程，谁还会来关照这个一无是处的男孩？ 作为班主任的宝钗，此时该做的，就是“不离不弃”。 如果不是已经对人世繁华淡漠，从私心出发，哪怕是给有钱人当填房当妾室，都比嫁宝玉强了不知多少倍。这哪是嫁男人哪，明明是领养了一个大孩子。 没办法，这是她的使命，她必须用这样的方法，继续教导宝玉，让他完成历劫，回归天庭。 经历了从天上跌落地狱的宝玉，在宝钗的提点下，再次悟了禅机，也读懂了通灵宝玉上的那八个人：“莫失莫忘，仙寿悟昌。”凡间终不是你该呆的地方啊，宝玉，去走本该属于你的路吧。 宝玉该走的路是什么？作为仙人，居然动了凡心，还是修行不够啊，那就继续修吧。 再悟禅机的宝玉，在宝钗的鼓励下，悬崖撒手，出家修行。他和其他人不一样，不能直接回天庭，他需要通过苦修，才能功德圆满自然飞升。 宝玉的悬崖撒手，和甄士隐类似。甄士隐是听了《好了歌》顿悟而撒手；宝玉是在宝钗长年的引导下彻悟而撒手。 孩子们都走了，班主任能不能走？不能，她还有使命没完成：“芳龄永继。” 从这四个字来看，宝玉是留下了孩子以后才撒手的。以宝钗的学识和智慧，她一定能教育出重兴贾府的孩子。“芳龄永继”，美好的年华将从宝钗手里开始，一代又一代地继承下去。 所谓“金玉良缘”，不是以金配玉，而是以“不离不弃，芳龄永继”来配“莫失莫忘，仙寿恒昌”。 曹公借秦钟死前的小鬼，提醒过我们：“你老人家先是那么雷霆火炮，原来见不得宝玉二字。”凡俗之人，见宝见玉就失了本性，只想着富贵荣华了。 不要把眼光停留在玉和金上，那是用来掩人耳目，骗过只有富贵眼的肤浅之人。“金玉良缘”的价值和内涵，在文字上。 无知无识的人只看得到金玉，识文断字的人，才会从金玉的光芒中，发现隐藏的文字。 所以，金玉之上的文字，只能通过宝钗引出来，她才是唯一识文断字、不被世俗富贵所迷惑的人。
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