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阳春白雪,和者盖寡,盛名之下,其实难副
阳春白雪,和者盖寡的意思是：能够跟着《阳春白雪》唱的人，本来就很少。
阳春白雪是指《阳春白雪》这首歌曲。《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作，是艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
和者盖寡中“和”表示附和，跟着唱；“盖”是大概，“寡”是少的意思。
和者盖寡：能跟着唱的人大概（本来）就很少。
《阳春白雪》原来是中国古代十大名曲之一，不太有人听得懂的，就是说没什么人能合奏，不太能遇到知音。
整句话应该是：阳春白雪，和者盖寡，盛名之下，其实难副。
这句话是东汉大臣李固所说，出自：是东汉大臣李固所写的一篇书信，为规劝其友黄琼识时应征，“辅政济民”而作《遗黄琼书》。
原文如下：
诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
阳春白雪合者盖寡什么意思?
意思：《阳春》、《白雪》那样高雅的曲调，能够跟着唱和的人一定很少。
下一句：阳春白雪，和者盖寡，盛名之下，其实难副。
出处：东汉大臣李固所说，出自：是东汉大臣李固所写的一篇书信，为规劝其友黄琼识时应征，“辅政济民”而作《遗黄琼书》。
原文：诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣；若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧舜之君，此为志士终无时矣。常闻语曰：“峣峣者易缺，皎皎者易污。”《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。
翻译：如果就想枕山栖谷，仿效黄巢、由，这样就可以了；如果要辅佐济民，现在是时候了。自古以来，善政少而乱风俗，一定要等待尧、舜的你，这是有志之士始终没有时间了。常听人们说：“高险的人容易缺，皎皎者易污。”《阳春》的曲子，平和的人一定要少；名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。
阳春白雪对应的下一句
但遐想、穷年坐对，断编遗册
西北欃枪未灭。千万乡关，梦遥吴越。慨念少年，横槊风流，醉胆海涵天阔。老来身世疏篷底，忍憔悴、看人颜色。更何似、归欤枕流漱石。
扩展资料《阳春白雪》是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。 《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”
阳春、白雪后传入楚国：在战国时代成为楚国的艺术性较高，难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》
《阳春白雪》又名《阳春古曲》,是春秋时期晋国的师旷所作。 著名古琴曲。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。常跟“下里巴人”对举。
语出【汉】刘向《新序》卷二《杂事第二》：“辞客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人。其为阳陵采薇，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已也。 [5] ”李周翰注：“《阳春》、《白雪》，高曲名也。”后因用以泛指高雅的曲子。
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》结论二：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”
争对以阳春白雪和掾木鱼为上联
掾木求鱼，用刻舟求剑作上联。
掾木求鱼不能做上联，当为下联，（鱼为平声字）阳春白雪；
下里巴人。
刻舟求剑
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