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君子坦荡荡下一句是什么
下一句是：小人长戚戚。出自：《论语·述而》。原句：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”意思就是说君子有着宽广的胸怀，而小人则是心胸狭窄与人为难经常会犯愁。
君子坦荡荡下一句是什么
原文君子坦荡荡，小人长戚戚。
评析君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。
容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
戚：在古代的意思
形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。
第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，功击别人，小人不是修自身的，是修别人的。
荡：清除，洗涤。
译文孔子说：“君子清除自身的缺点，身轻体也安；小人总是斧攻别人。”
通过以上的对比，我们知道了君子与小人的习性刚好是两个极端。
那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。
所以这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎么去培养他的君子之道呢。
知道怎么去鉴别君子，小人呢？
把握住以下要点，
君子志于修身之己道，远小人之道。
孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。”
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子不忧不惧”、“内省不疾，夫何忧何惧?”意思说：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢?孔子还非常厌恶怨天尤人的情绪，他说：“在邦无怨，在家无怨。”“不怨天，天尤人。”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思是说，无论在什么岗位都不能产生怨气，要开朗积极乐观。就是生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。
成语君子坦荡荡的下一句是什么
“君子坦荡荡”的下一句是“小人常戚戚”。
含义为：自君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
出自于《论语·述而》 。
原文如下：
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒乎。”
子钓而不纲，弋不射宿。
子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
君子坦荡荡下一句是什么
“君子坦荡荡，小人长戚戚”的意思是，君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
“君子坦荡荡 ，小人长戚戚”出自《论语·述而》，是被大众熟知的名言，常被用来作为座右铭悬挂，以激励自己。《论语》是儒家学派经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰，它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、理论思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》春秋》并称“四书五经”。
孔子说:“君子光明磊落心胸坦荡，小人则斤斤计较，患得患失。”君子心胸开朗，思想上坦率洁净外貌动作也显得十分舒畅安定;小人心里欲念太多，心理负担重，就常忧虑、多思，外貌动作也显得忐忑不安，常常是坐不定，站不稳的样子。坦荡之人，不为事扰，面无惧色依度而行，戚戚之人踱于事，瞻于事，形容枯槁于事，变坏于事。
“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”君子按照天地规律要求自己，可以看出君子是修自身的，通过自然的规律去约束要求自己，达到天人合一的境界，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。小人因不修自己而是外向求名逐利的，斤斤计较、患得患失以满足自己的私欲。
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