本文目录
人生短短几十年弹指一挥间下一句是什么
“十年弹指一挥间，刹那芳华尽释然。”这句话的意思是，十年的时光其实非常短暂。一个人年轻时候的美丽容颜，也不过是转瞬间就会消失。这句话告诉人们要珍惜时间，趁着年轻，要多做自己想做的事。趁着年轻，尽情的奔跑，为梦想去努力。
出自：毛泽东写于1965年的一首词《水调歌头·重上井冈山》。
原文：
水调歌头·重上井冈山
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
译文：
我从小就心怀凌云壮志，今天我重新登上井冈山。走了千里来寻访这片旧地，哪里还有半分它昔日的容颜。
到处都是莺啼燕飞的晚春新景，还有汩汩畅行的流水，宽大的盘山公路直入云端。过了黄洋界隘口，就没有任何的险处可看了。
风和雷在运动，旌旗在招展，这就是人间。三十八年都过去了，犹如弹指的一刹那。可以飞向长空摘月亮，也可以潜下海洋捉鱼或鳖，谈笑间高奏凯歌还师。世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。
《水调歌头·重上井冈山》解释：
不只是《水调歌头·重上井冈山》中出现了这句话，《吉藏义疏》中说：“弹指者，表觉悟众生。”形容时间过得飞快。义同须臾、刹那、瞬间等。在印度，“弹指”是一种风俗,用来表示喜好或顿悟。
佛语中常说“一念成佛,一念成魔”，向来以慈悲为怀、以普度众生为追求的佛教在其道义上，分秒体现了向善的本质。因而诸如“弹指一挥间”、“立地”、“须臾”之类词，便被广泛使用在典故中，以表示时间短暂的意思。
根据梵典《僧只律》记载： "一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。"因此弹指一挥应该是0.72秒。不过一弹指=7.2秒。
随着文化的渗透迁移，“弹指一挥间”开始被人们经常使用在表时间上，虽然使用的是它较模糊的概念,但是所表达的意思却大抵相同。
弹指一挥间的下一句是什么
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
出自毛泽东的水调歌头·重上井冈山。
水调歌头·重上井冈山 毛泽东
一九六五年五月，久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
扩展资料：
1927年10月，毛泽东率秋收起义部队上井冈山，开辟了工农武装割据道路，并沿着这条农村包围城市的道路取得了中国革命的胜利。1965年5月，毛泽东又重上井冈山。阔别三十八年，他感慨良多，诗兴大发，写下这首词。
上阕起句“久有凌云志”，劈空而下，声势不凡。“凌云”既是形容山势之高，也昭示了词人志向的远大，这“凌云志”，就是当年初上井冈山，开创革命根据地之“志”，也是今天重上井冈山，开拓新征程之志。
一个“久”字，连接今昔，指向未来。“重上”二字，显然是以井冈山的过去和现在作为审美背景的。“千里来寻故地，旧貌变新颜”。
弹指一挥间,匆匆已十年下一句
十年弹指一挥间，匆匆往事如云烟。流水落花思有意，今朝旧梦换新颜！
这句话的意思是，十年的时光其实非常短暂。一个人年轻时候的美丽容颜，也不过是转瞬间就会消失。这句话告诉人们要珍惜时间，趁着年轻，要多做自己想做的事。趁着年轻，尽情的奔跑，为梦想去努力。
引申含义：
每一分，每一秒，那汩汩流动着的，不仅仅是你身体里的血液，也是你存活的生命源泉，时间。听，一丝丝抽尽，缓慢却又急促，带着你，由青春步入衰老。
最好的事，莫过于时光流过去之后，你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在；能够持久的东西一定有重量，一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转，陪在身边的始终是那几个人，埋在心里的还是原来的那些念想，是难得的幸事。
弹指一挥间的意思是什么
中国有个十分出名的女神叫“麻姑”，东晋玄学家葛洪（发明黑火药的那位）在其所著《神仙传》中记载了这样一个故事：东汉时，麻姑和得道仙人王方平会面，离上一次他们见面已相隔千年，交谈中，麻姑说了这样一句话：我自得到天命成仙以来，已三次目睹东海变为桑田。
这就是成语“沧海桑田”的来历。
关掉网页，我却忽然联想到这些内容：《山海经》中那些诡谲怪异的物种，古埃及图特摩斯三世法老的编年史中从天而降的“火环”状飞行物、玛雅壁画上那蜷缩在某种筒状的会飞器物的人物形象、以及更具有普世价值的《圣经》中《以西结书》章节中关于那“闪耀着光辉”的“像云团”的“四轮飞车”的记载。
当然，除这些外，我又自然而然地想到了各大文明关于大洪水的传说：《圣经》第一卷《创世记》的高潮就是“上帝打开天的窗户”降下洪水，从而引发诺亚方舟的故事；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》也记载了一场“一夜之间淹没大陆上所有的高山”的大洪水；玛雅文明的《玛雅圣书》记载了一场让“所有人都淹死在黏糊糊的大雨中”的洪水；阿兹特克帝国（玛雅文明近亲）史书《奇马尔波波卡绘图文字书》记载了一场“天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在洪水之中”的大洪水；当然，更为中国人所熟知的是《山海经》、《淮南子》和《尚书》等上古典籍均有详细记载的始于尧、舜而终于大禹的那场洪水（大禹治水）……
因此，在看到“沧海桑田”这个故事后，我并不认为中国先民是在讲一个虚构的神话故事——至少不是毫无根据的虚构。大海变为桑田这种事，现代地质科学已证实是完全可能且已发生的，所以，你能在深居内陆的昆仑山上发现大量海洋生物化石。
最近看CCTV科教频道的纪录片——《纽带》，节目里，研究古文明的科学家根据最古老的文字符号——汉字，作出了让人叹为观止的推论：“婪”——贪婪的婪，其实就是站在苹果树下因贪婪而犯罪的夏娃；“船”——繁体字的写法为“舟八口”，这刚好符合《圣经》诺亚一家八口进入诺亚方舟的故事……很显然，无论是从人类学还是历史学抑或是神学的角度来推演，人类都有一个共同的过去。
《圣经》中，狂妄的人类想要到天上去看看，于是开始了一项巨大的工程——建造通天塔。这座塔被称为“巴别塔”。然而全知全能的天主（上帝）却轻轻打乱了人类的计划：变乱人们的语言，让他们彼此无法交流。于是，人就有了方言，聚居一地的人类遂开始四散开来……
历史不一定成为神话，但神话一定曾经是历史。人类的智识太过渺小。当你看到这段有头无尾且没有任何立论的文字时，不要追问作者其中详细，因为我也不知道。
以上就是关于弹指一挥间下一句,人生短短几十年弹指一挥间下一句是什么的全部内容，以及弹指一挥间下一句 的相关内容,希望能够帮到您。
版权声明：本文来自用户投稿，不代表【启智网】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：faedoony@foxmail.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。