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终有大风,刮走莫须有,留下赤诚
[莫须有]是秦桧陷害岳飞的罪名，意思是“可能有罪”，现在的意思和流言、诽谤接近。
“终有大风 刮走莫须有 留下赤诚”意思是现在即使背负着“莫须有”的罪名，但不要放弃自己，不要放下希望，因为总有一天，会刮来大风，把一切强加的罪名刮走，只留下一颗赤诚的心。这句话用隐喻的手法，大风隐喻社会的正能量，可以是法律，可以是道德，可以是社会潮流，莫须有指代自身背负的冤屈和愤恨，也影射了现实的不公，赤诚是自我的剖心见肺，是对不公待遇的呐喊，是证实自我的信念！
白了少年头上一句和下一句是什么
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
北宋时期，北方来的金人仗着兵强马壮，一路南下，进攻宋朝。大宋虽然国富民强，却因为长期以来重文轻武，整个朝堂上连出兵打仗的将军都没几个。在位的宋徽宗是一个优秀的艺术家，可却不是块治国理政的料。
他想要逃避国事的压力，匆匆让位给自己的儿子宋钦宗。谁想到，最后金兵长驱直入，干脆打进东京，烧杀抢掠，把连同宋徽宗、宋钦宗父子俩在内的皇亲国戚都掠到了金人的地盘里。后来，宋徽宗的另外一个儿子赵构逃出了金人的地盘。
来到临安称帝。这里，也就是我们今天的杭州。他们与金人划江而治，因为偏居南方，所以，历史上也将其称为南宋，而赵构也就是后来的宋高宗。这就是岳飞成长的时代。因此，岳飞从小就有着一颗报国之心。
他苦练武艺，成为了将军后，一直东征西讨，几乎收复了北方的大部分实地。没想到，在这个时候，朝廷里的许多大臣被金国收买，成为了“主和派”，希望别再打仗了；而皇帝宋高宗则担心岳飞拥兵自重。
最后像开国皇帝赵匡胤一样，黄袍加身，自己当了皇帝。在以秦侩为首的各个大臣的鼓动下，宋高宗下了一道圣旨，把岳飞召回了朝廷。不久后，朝廷又以一个“莫须有”的罪行，将岳飞治罪，连证据都没有。
就将岳飞处死了。今天的这首《满江红•怒发冲冠》就是岳飞的代表作。有人说，这是岳飞三十岁时，第一次北伐时的作品，也有人认为，这是岳飞在被征召回朝廷的路上所写的。不管怎么说，这首词将岳飞想要为国家报仇雪耻。
一心收复河山的雄心壮志表现得淋漓尽致。在上片，这首词紧扣一个“怒”字，将愤怒的情绪作为抒情线索，统领全篇。接下来则具体表现“怒”的情绪，以“壮怀激烈”总收“怒发冲冠”和“仰天长啸”。
接下来的“三十功名尘与土，八千里路云和月”则是两句剖白心迹的诗词，表达了作者辛苦三十哉，不为名利，只为收复江山的心情。而最后一句，“莫等闲，白了少年头，空悲切”紧跟上文，是岳飞自我勉励的表达。
莫须有的罪名是加在哪位民族英雄身上的
分类: 社会民生
问题描述:
有谁知道这句话的典故?
解析:
“莫须有”的典故，出自“宋史”岳飞传，岳飞传记岳飞被捕，案子将要做成的时候，韩世忠不服，找秦桧质问。秦桧说，岳飞儿子岳云给张宪的反动信，虽然找不到了，可是“其事体莫须有”。韩世忠说：“‘莫须有’三字，何以服天下？”这就是莫须有被人注意的开始。
中国知识人读古书，摇头晃脑，做博学状，其实古书读得实在不行，因为他们读书不化，乱读一气。以“莫须有”三字为例，大家都解释做“没有”的意思，这是根本说不通的。秦桧若悍然说“莫须有”是“没有”，等于没有证据就整岳飞、等于公然承认自己胡来，天下哪有这种事？中国知识人人人读“宋史”岳飞传，可是人人都不深究这样解释如何说不通，真混球。
总算有一二敢提疑问的人出来了。徐干学在《资治通鉴后编》一里，表示“莫须有”三字是弄错了，该是“必须有”；毕沅在《资治通鉴考异》里，用《中兴记事本末》的旁证，认为也该是“必须有”；朱彝尊说过这样才对。但是“莫”字改成“必”字，又根据什么呢？“莫”字和“必”字，明明是不同的两个字啊！俞正燮有鉴于此，他在《癸巳存稿》里，认为“莫须有”三字还是该从字面解释，认为该标点做“莫，须有”。“莫”表示秦桧的迟疑，“须有”表示必须有。“世忠截其语而合之，以诋桧之妄。”俞正燮这种解释，虽然不犯私改古书的毛病了，但犯了乱点古书的毛病，还是不通。
其实，“莫须有”三个字，是宋朝人的用法，应该从宋朝人的书里，去找旁证，这样才是解决问题的正宗。在宋朝人的书里，我发现《建炎以来系年要录》里有“莫须召二三大将来”的话；《曲淆旧闻》里有“莫须待介甫参告否”的话；《铁围山丛谈》里有“莫须问他否”的话；《宝真斋法书赞》里有“莫须与他明辩”的话；《分类夷坚志》里有“莫须谢尚书否”的话；《思陵录》里有“莫须批出”的话；《后村大全集》里有“莫须有人”的话。……从这些宋朝口语中，我们归纳出来“莫须”的语义，原来是“难道不”或“难道没”的意思。“莫须有”三个字，原来是“难道没有吗？”的意思。印证“宋史”原文：“狱之将上也，韩世忠不平，诣桧，诘其实。桧曰：‘飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有’。”翻成现代话，明明是“岳飞的罪名，难道没有吗？”的傲慢语气。这种语气，才正是当时针锋相对的对话，“莫须有”三个字这样解释，才说得通。
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哪位知道下面这句诗的后半句是什么
这是秦桧跪像背后岳飞墓阙上的楹云：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
忠骨指岳飞的尸骨
佞臣指奸臣秦桧、张俊等
上联「青山有幸埋忠骨」写此地以能埋岳飞而感到有幸;
下联「白鐡无辜铸佞臣」写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。
对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性！青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居！下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理！可见世界也为忠臣而感慨！
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