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欲知山中事下一句是什么
“欲知山中事”的下一句是“须问打柴人”。这是一句谚语，出自《增广贤文》，意思是想要知道山中的事情，那就去问在这座山中打柴的人。《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
欲知山中事的下一句是什么谚语
“欲知山中事”的下一句为“须问打柴人”。语句出自我国明朝时期著名古籍《增广贤文》，其作者尚无记载。这句话的意思是：要想知道山里的事情，就须去询问在山中打柴的人。这句话本质上是依据谚语，其主要的寓意是用来告诫人们：只有深入实际，才会得到真相。实践是检验真理的唯一标准。
《增广贤文》简介
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
欲知山中事的下一句
须问打柴人。意思：要了解一件事，就要向精于此事的人请教。出自《古今贤文真理篇》。这些成语生动地表达了真理是认识事物的工具，是人们前进道路的阶梯，还说明了虚心使人进步，骄傲使人落后的道理。
《古今贤文》内容：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
解释：入虎穴，焉得虎子。焉：怎么。不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。比喻不经历艰险，就不能获得成功。
近水识鱼性，近山识鸟音。说明要了解一样人或事物，一定要近距离观察。
欲知山中事，须问打柴人。要了解一件事，就要向精于此事的人请教。
兼听则明，偏听则暗。明：明白。暗：糊涂。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。
多看事实，少听虚言。指要多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。
满招损，谦受益。满：骄傲。谦：谦虚。骄傲招来损失，谦虚带来好处。
知过必改，闻过则喜。过：过错。则：就。知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和观点，就感到高兴。
户枢不蠹，流水不腐。枢：门上的转轴。蠹：蛀蚀。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动的水不会腐臭。比喻经常运动的东西不会被侵蚀。
从善如流，疾恶如仇。从：听从。善：好的，正确的。如流：像水从高处往下流那样，比喻迅速。疾：痛恨。恶：指坏人坏事。形容能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。
钟不敲不响，话不说不明。指要敢于发表自己的见解。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。良药：好的药。忠言：诚恳劝告的话。逆耳：（某些尖锐中肯的话）使人听起来不舒服。好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。
“欲知山中事”下一句是什么
“欲知山中事,须问打柴人”,谚语,出自【增广贤文】
不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
直译：想要知道山中的事情,那就去问在这座山中打柴的人.
引申译义是：想要了解某个的领域的事情,那就去哪个领域问行家.
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