不要人夸好颜色下一句,“不要人夸好颜色”的下一句是什么

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不要人夸好颜色的下一句

不要人夸好颜色下一句是:只留清气满乾坤,这句诗的意思是:不需要人们夸奖它的颜色有多么的好看,只想将梅花的清香味留在天地之间。 不要人夸好颜色出自元代诗人王冕的《墨梅》,全诗如下:

我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

不要人夸颜色好

开篇明义,“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”这两句出自元代诗人王冕的《墨梅》一诗。根据诗题显而易见,这首《墨梅》是一首咏梅诗。原诗如下:

吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

王冕的这首《墨梅》诗,是题写在墨梅画作上的一首诗,也就是说这是一首题画诗。王冕,字元章,元代著名画家、诗人。

王冕对梅花情有独钟,在绘画上专注于画梅。他种梅花、画梅花、写梅花,他将自己的无限情思寄托到一朵朵梅花身上,并由此创作了大量的梅花画和梅花诗。

王冕所爱的不仅是梅花的形貌,更是梅花的精神。他种的是现实中的梅花,但是他绘画中的梅花、诗歌中的梅花却高于现实中的梅花,那是诗人精神世界中的梅花。

王冕笔下的梅花形象,有着深刻的含义,被赋予了高尚和坚贞的人格意义,成为文人精神世界的寄托和物化形式。读王冕的梅花诗,真可谓是“诗中有画、画中有诗”。

走进王冕的这首《墨梅》,开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”,直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用了东晋书法家王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。

这个断骨出自北宋文学家曾巩的散文《墨池记》:“羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?”王冕借王羲之勤学苦练书法并取得很高造诣的典故,彰显自己刻苦学画的精神。

王冕晚年在诸暨枫桥镇北九里山的水南村,他清贫乐道,淡泊名利。他种梅、画梅、写诗咏梅。同时,他善于吸收融合宋元以来文人水墨画的技法,加以发展和创造,经过数十年的勤学苦练,形成了稳重、秀逸、清婉的个性风格。在他的笔下,梅花呈现不同的姿态和神韵,画梅手法日趋成熟,画梅艺术臻善臻美。

后两句“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”,诗人盛赞墨梅的高风亮节。通过诗画对比就会发现,王冕《墨梅图》画作上的梅花由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质。

王冕在画作上所描述的梅花,是墨梅,用淡淡的墨色点染而成,因此并不艳丽,但是画中的梅花神清骨秀、孤澹清逸、澄淡高远,有着独特的内在气质。它不愿以鲜艳的颜色吸引人,只愿散发清香,让它留在天地之间。

诗人不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。王冕喜爱梅花,写了大量与梅花有关的诗作,他爱的不仅仅是梅花这一植物,更是具有清香气息的梅花精神。诗人笔下的“清气”指的是梅花与生俱来的清香之气。

这两句正是诗人的自我写照。王冕出身贫寒,为了维持生计,他白天不得不从事其他工作,只有到了晚上才有时间学习,他到佛寺的长明灯下苦读,经过常年持之以恒的学习,终于学有所获。王冕能诗善画,多才多艺,但他屡试不第,于是他归隐浙东九里山,以卖画为生。

诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。这两句也表明了诗人独善其身、洁身自好、淡泊名利的品格。

王冕的梅花题画诗妙就妙在虽不直接写梅花,却足以传达出梅花的神韵。王冕的诗很少直接出现“梅”字,也较少出现写梅花形状的句子。但是诗人用“梅花”为题,就突出了梅花的神韵,体现了“画为无声诗,诗乃有声画”的艺术境界,也传达出诗人“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的人生追求。

王冕之所以如此的钟爱梅花,是因为从梅花的品性中,王冕似乎看到了自己理想的精神品格,就是如同梅花与生俱来的清香之气一样。清气”不仅仅是梅花本身具有的气息,更是梅花精神的外在表现。“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”。

王冕追求与梅为友,与梅相伴的生活。王冕虽然过着清贫的生活,但他在清贫中坚守着自己的精神信仰。所以他始终能够以豁达乐观的心态面对生活。他不需要别人的赞赏或者肯定,要的就是坚持自己。

在这首诗中,由淡淡的墨痕点染而成的朵朵梅花,透过画卷,梅花的清香之气却弥漫在天地之间。梅花的品质就是人格的体现,墨梅画的丰姿与诗人傲然的形象融为一体,墨梅诗的韵致与诗人高尚的品质合二为一。

赏画品诗,翰墨飘香,诗画传情。透过王冕的《墨梅图》与《墨梅》诗,梅花的清香气息似乎扑面而来,梅花的高风亮节似乎跃然纸上。

诗人借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。这幅画与这首诗有着相同的题目“墨梅”,诗人将画、诗、人有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德,也可以说这是一首咏物抒怀的诗歌。

不要人夸颜色好下一句是什么

墨梅

元代 王冕

我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

译文

我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

赏析

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高e68a847a6431333431346431尚情操。

开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。

这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。

“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。

这首诗题为“墨梅”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。

在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。

《墨梅》盛赞梅花的高风亮节,诗人也借物抒怀,借梅自喻,表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为,该题画诗,点出创作意图,强调操守志趣,在艺术史上甚至比《墨梅图》本身还要出名。

扩展资料:

这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。

画作为《墨梅图》,纸本,墨笔,纵31.9cm,横50.9cm。自题:“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。

另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出,枝干秀挺,花朵疏朗。以淡墨点染花瓣,再以浓墨勾点萼蕊,墨色清润,高情逸趣溢于笔端。

不要人夸好颜色

墨梅

元代:王冕

吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。

译文:

我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。

它不需要别人夸奖颜色多么好看,只是要将清香之气弥漫在天地之间。

赏析:

开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。

三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖。

只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。

但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。

扩展资料:

创作背景:

此诗约作于元顺帝至正九年至十年(1349年—1350年)期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴,在会稽九里山有一梅花屋,自号梅花屋主。

此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕,作者面对现实生活中无法解决的矛盾,借梅自喻,感慨之下作此诗。

作者介绍:

王冕做山农以后,生活日益窘迫,乡里人蔑视他,使他心境悲戚不堪,更使他不忍心的,是不能供养父母。王冕不幸他父亲在贫病交迫下逝世了,他悲痛之余。

仍过其“酸辛甘自爱,褴褛愧妻儿”的生活。他送母亲到绍兴城里疗养,他的朋友著作郎李孝光,想荐他为府吏。

王冕道:“我有田可耕,有书可读,岂肯送公文做人家的使唤吗?”(《诸暨县志》)再一次拒绝了为统治阶级服务。他养成了诙谐风趣放诞的性格。

他母亲想归故乡,他在《楚辞图》上看见画的屈原衣冠,便自造了一顶极高的帽子,一件极阔的衣服,买一乘牛车,载了母亲,戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,挂着木剑,唱着山歌,从村上走过,使得一群孩子跟着他笑,他也不在乎地向他们笑(宋濂《王冕传》)。

他的老师、同乡王艮,对他的品行很推崇。王艮曾亲自登门拜访过他的母亲,后来王艮做了江浙检校。王冕曾经身穿褴褛衣服,脚踏破鞋,去拜望王艮。

王艮见到这副样子,马上替他洗尘,赠他鞋子,劝他做官,王冕笑而不答,放下鞋子离去(朱彝尊《王冕传》)。不几年,他的母亲也逝世了,他悲痛万分过了三年的守孝生活。

在王冕的诗中,时常批评元朝政治的不良,北游归来后又公开宣传天下将乱,在朝廷看来一定会认为他是妖言惑众的人,是不容他存在的。所以他归家后要隐居九里山,显然与这类话有关系。

王冕一生的大部分时间,就是在这么一个充满着诗情画意的山村中度过的。朴实的生活与清幽的山水孕育了他的热爱生活、热爱劳动人民的性格,赋予他的诗画创作以浓厚的生活气息。

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