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天行健地势坤
“天行健,君子当自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,总体意思是君子要懂得顺应天道,懂得承载包容。“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”,语出自周代姬昌所著的《周易》。这句话直译为天道的运行是最健朗的,君子通过顺应这种规律,使自己变得强壮,生生不息;而大地的气势宽厚和顺,君子应增厚美德,容载万物。“天行健,君子当自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,意在提醒做学问的人,自然的运动刚强劲健,相应地,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性。人生于天地之间,当然君子应该像天体一样运行不息,而不是脱离事物的发展规律,让君子只知道埋头苦干。而如果你是君子,度量要像大地一样,是没有任何东西不能包容的。大地能吸收阳光滋润万物,君子也应拥有像大地一样的胸怀,增厚美德,以身作则。
天行健
天行健,君子以自强不息”意思是:天(即自然)的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强。
这句话引入更深的意思就是:宇宙不停运转,人应效法天地,永远不断的前进
这句话完整的语句是:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这句话现在是清华大学的校训
扩展资料:
“天行健,君子以自强不息”这句话出自《周易》。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
参考资料:百度百科-周易
“天行健君子以自强不息”“地势坤君子以厚德载物”后几句是什么
天行健 君子以自强不息
地势坤 君子以厚德载物
随风巽 君子以申命行事
渐雷震 君子以恐惧修省
善如水 君子以作事谋始
火同人 君子以类族辨物
步泽履 君子以辨民安志
艮山谦 君子以裒多益寡
这几句话出自《周易》
扩展资料:
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。
《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释,众说纷纭,但归纳起来主要有二种:一种认为《周易》是周代占筮之书;一种认为《周易》是讲变化的书,英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
参考资料:
地势坤厚德载物的上一句和下一句是什么
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。
两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步。刚毅坚卓,发奋图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。清华大学的校训即为:“自强不息,厚德载物。”乃是引用此处。
周易原文
《易经》
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。
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