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斯是陋室,惟吾德馨出自哪里
斯是陋室惟吾德馨出自《陋室铭》。
《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡的名篇，此篇讲述的是刘禹锡在任职当地政府官员时所住的小屋，虽然房舍狭小，但他却在这里过着清贫淡泊的生活。下面我们从文学背景、诗歌分析等方面来探究这篇名篇。
一、文学背景
刘禹锡是唐代文学家中的佼佼者，他不仅是诗人，也是文学批评家和政治家。他曾经历过两次出使日本和新罗的经历，这样的经历极大地开拓了他的眼界和思想，对他的文学创作产生了重要影响。
二、诗歌分析
斯是陋室惟吾德馨这一句被称为“刘氏语”，意思是“虽然房舍简陋，但我的品德高尚。”刘禹锡在这首诗中用自己过去的经历来反映现实社会的种种苦难与不幸，表达了他深深的忧国忧民之情。
三、文化价值
刘禹锡的这首名篇表达了他深刻的人生哲学和感悟，他用自己高尚纯洁的品德来抵消房舍的贫瘠与陋俗。这种精神是对当时滋生的污浊和陋习的强烈反抗，表现了诗人崇高的道德情操和坚定的立场。
拓展知识：
1.唐代文学：唐代是中国古代文学发展的高峰之一，涌现出了很多优秀的诗人、文学家和传奇作家，如李白、杜甫、白居易、王维、骆宾王等。他们的作品在中国文学史上占有重要地位，是中国文化宝库中不可或缺的一部分。
2.诗歌分析：诗歌是一种具有鲜明文学特色的文体，可以通过对其字面、音韵、意境、结构等方面进行分析来深入理解其内涵和文化价值。在学习诗歌分析的过程中，需要掌握基本的鉴赏技巧和方法，如整体把握法、局部分析法、排比分析法、对比分析法等。
3.文化价值：文学作品是一种表现人类生活和表达思想感情的艺术形式，具有鲜明的文化价值。通过阅读和鉴赏文学作品，可以深入了解其所代表的时代背景和文化内涵，反映出一种特定的生活方式、价值观念和道德观念。
斯是陋室惟吾德馨的意思
陋室铭
作者 (唐代)刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
陋室铭划分停顿节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文学赏析
《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。
开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含蕴。
作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙语如珠，胜意迭出。
斯是陋室惟吾德馨的意思
“斯是陋室，惟吾德馨” 这句话的意思是这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。
这篇文言文的出处是《陋室铭》，作者是刘禹锡。
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
注释：
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在：在于。
名：出名，著名，名词用作动词。
灵：神奇；灵异。
斯是陋室：这是简陋的屋子。斯，指示代词，此，这。是，表肯定的判断动词。
惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟，只；吾，我；馨，散布很远的香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上，长到；入，映入。
鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿，同“洪”，大；儒，旧指读书人。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金，珍贵的。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
案牍（dú）：官府的公文，文书。
劳形：使身体劳累。劳，形容词的使动用法，使……劳累；形，形体、身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳，地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云，即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐，简陋的小屋子。
孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。
何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
作者简介：
刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。
创作背景：
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。但是他却住在一间只有两间房的小院子里。这个小院子虽然简陋，但是却有着清幽的景色和优美的环境。刘禹锡在这个小院子里写下了这篇名篇《陋室铭》 。
赏析：
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长 。
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