本文目录
曾子曰：“慎终追远
中华民族的文化博大精深，几千年的历史文化孕育其中，让我们今人受益无穷。一个个伟大的人物，在历史长河中为我们留下了宝贵的精神财富。曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣”，这句话是什么意思呢？这句话的意思是曾子说：”谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚。”
“慎终追远”，这四个字包含了两件事：第一，就是“慎终”；第二，就是“追远”。父母抚养我们长大成人，耗尽了他们一辈子的心血，等到他们去世的时候，我们切不可怠慢他们的葬礼。“追远”，就是追溯我们的源头。我们的祖先生育了我们的祖祖辈辈，一代代下来，才有了我们。即使我们离他们很遥远，对他们的感激与敬仰也是不应该随着时间的消逝而消耗殆尽的。
归根结底，这说的就是我们的中华传统美德——孝。孝顺父母、尊敬长辈，这是我们自古以来所推崇的。随着时代的发展，越来越多的年轻人走出了农村，走向了大城市。父母仍然在原地默默等待，他们老了，慢慢害怕孤独，“孝顺”就变成了“常回家看看”。有的人把孝顺理解成了多给父母物质上的东西，这是错误的，父母在吃饱穿暖的基础上，他们更希望儿女的关怀：过节时的一个问候电话，回家的亲切座谈等等。
孝顺父母，每一个人都应该身体力行，做一个好榜样。每个人都会有老的时候，如果我们不孝顺自己的父母，以后我们的儿女会如何对待我们呢？“树欲静而风不止。子欲养而亲不待”，珍惜我们与父母相处的时光，做好儿女的职责。
慎终追远与什么对应
“慎终追远”的对应句是：民德归厚。
此句出自春秋·孔子《论语·学而》：“曾子曰：慎终追远，民德归厚。”
【翻译】曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。”
【解析】
孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在这种主张，但他却非常重视丧祭之礼。
在孔子的观念中，祭祀已经被异化，不单是祭祀亡灵，而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，通过祭祀之礼，可以寄托和培养个人对父母和先祖尽孝的情感。因此，本章仍是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为的内容。
“慎终追远，民德归厚”赏析
儒家非常重视丧祭之礼，他们把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现，认为通过祭祀之礼，可以培养个人对父母和先祖尽孝的情感。儒家重视孝的道德，是因为孝是忠的基础，一个不能对父母尽孝的人，是不可能为国尽忠的。
所以忠是孝的延伸和外化。只要做到忠与孝，社会与家庭就可以得到安定。孔子并不相信鬼神的存在，他说“敬鬼神而远之”，就证明了这一点。他没有提到过人死之后是否有灵魂存在的问题，而是通过祭祀亡灵，来实行教化，希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。
曾子对于慎终和追远的重视，是在于对死的敬畏和对过往的崇敬。因为生死是相对的，没有生就没有死，没有死也就无所谓生。而人从过往的历史中可以获得借鉴，也就是古可以鉴今。历史有传承的作用，忘记历史的人也必将被历史所忘记。
以上内容参考
慎终追远的含义包括
慎终追远
释义
终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前
贤。
出处
《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
论语 曾子曰:慎终追远民德归厚矣 的感受
1.你将来能做很多的大事,但是有一个前提,就是你不能盲目自由,你要允许自己被一只手握住; 2.你可能会经常感受到刀削般的疼痛,但是这些痛苦都是必须的,它会使你成为一支更好的铅笔; 3.不要过于固执,要承认你所犯的任何错误,并且勇于改正它; 4.不管穿上什么样的外衣,你都要清楚一点,你最重要的部分总是在里面;5.在你走过的任何地方,都必须留下痕迹,不管是处于什么状态,都必须写下去,要记住,生活永远不会毫无意义。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。终，结束远，长远慎终言有尽而意无穷一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人 一树一获者，谷也一树十获者，木也一树百获者，人也。 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！转老师的文： 给儿子的五句话儿子： 一直想为你写点什么。我所想，所经历，对你，或许会有所启示。因为我总是觉得，一个人的经历对于另外一个人，就像一枚化石。虽然情随事迁，其光芒和骨骼仍在。就像某种珊瑚虫吧。 “珊瑚虫在自己的身上记下“日历”，它们每年在自己的体壁上“刻画”出365条斑纹，显然是一天“画”一条。奇怪的是，古生物学家发现3亿5千万年前的珊瑚虫每年“画”出400幅“水彩画”。天文学家告诉我们，当时地球一天仅21.9小时，一年不是365天，而是400天。” 等你再大些，我会把这个故事讲给你听。爸爸希望我之于你，也是这样的一枚“珊瑚虫的化石”。 当然我是我，你你终将而且只能是你自己。我知道我所想，所经历，现在所写下的这些，对于你来说，可能有趣可能无趣，但只要你懂得，花木扎根于泥土而向上，需要土水气光的滋养，人也是。是众多的影响和你在这些影响中所汲取的一切组成了后来的你。而后来的你加上原来的你，才是真正的、完整的你自己。爸爸赋予你更多的，其实是原来的你。这样想，或许令人感到一种骄傲中的悲哀。一个爸爸给自己的儿子的，只是相当一部分的原来和很少一部分的后来。 但我喜欢你有更多的属于你自己的后来。我希望你有那样的后来，正如我深深希望你有作为你自己的一份特殊的禀性。 禀性是什么？ 听过这样的事，虽然无法确信，但还是印象很深。莲子之质极硬，人们发现了几万年前沉埋于地下的莲子，施以土水气光，竟然仍能发芽、开花。 多么特殊的禀性。 我常常想，莲子的祖先，曾在深处的泥泞与黑暗中，经历多少的浸泡和寒暑才进化成，并且传诸后代这样特殊的一份禀性啊。 我想世间万物，莫不各有神采。鸟飞，鱼游，兽奔跑，花灿烂，皆是如此。 所以，我希望你，我的儿子，也能以你自己的禀性，自得其生命的冷暖与悲欣，成为你自己。又思古人莫不教子谆谆，事有曾子杀猪，书有《颜氏家训》，文有诸葛亮戒子，戏谈有苏东坡洗儿。兹事体大，爸爸对你，如山的影响未必皆有，因为爸爸并不高大如山；棍棒的管理未必有效，因为爸爸从小经历了很多棍棒的管理而对其深恶痛绝（这样说你的奶奶肯定矢口否认）。不过用心发现过，人因为血肉而生命丰满，因为骨骼而坦荡直立。从你能重复我说的话那时起，我就在不停地，念经似的，说着这五句话。之所以选择这五句，原因如下： 1、自己的事自己做。 是想让你记住，人生天地之间，你要做自己。正如前面我说的莲子，施以土水气光，竟然仍能发芽、开花。可是，最根本的原因在于它是莲子。人何尝不是这样。一个孩子能获得父母的呵护，朋友的信任，对手的敌意------可是，你必须自己完成自己。 你会经历很多的幸运与不幸。是的，幸运与不幸。就像晴天与阴天。我始终为你祈祷幸运，我可以时时为你祈祷幸运，可是我明白那只是我的祈祷。个子还得你自己长，你还要要承担属于自己的责任。所以我多么希望你更早一天明白，你要活得像你自己。那就从做好自己该做的事开始吧。能自己穿鞋子的时候，就要自己穿；能自己走路的时候就不要让我抱着。甚至包括你在幼儿园里跟小朋友闹矛盾了，你也不要回家告状，你要学会自己解决。 每个人首先是他自己，首先要做好自己，我们称之为自立。说自理也行。小袋鼠在妈妈的肚子里可以待得很久，可最终还是要离开。何况爸爸不是袋鼠。 每个人的生命中都会发生很多他能够想得到和根本想不到的事。爸爸试图让你明白，我所能做的，只是一个爸爸能够想得到的事。你得做好这样的准备，就是，我想不到的事，也会时时在你的生命里发生，比如感冒，比如摔跤，比如睡觉时打把势从床上掉下去。 希望，哪怕有一天，所有我没有想到的事都发生了，你也能够宠辱不惊地对待，如果在这以前，他学会了自己的事自己做。 2、书不能扔。 你现在四周岁半。种种迹象表明，你不像爸爸小的时候那样痴迷于书，看来从他出生一周之后，我在他耳边读的书都泥牛入海了。你生活的这个年代，悦人耳目的事物简直太多了。有一个白胡子老头叫老子，他在两千多年前说过这样“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”，怎么听怎么是在说现在。这段话你现在还不懂，也许你长大了也未必能懂。所以我说，爸爸是爸爸，你是你。我喜欢的未必是你喜欢的。但你仍然要要做你自己。爸爸只是建议，你可以喜欢看《迪迦奥特曼》，喜欢看《猫和老鼠》，喜欢吃肯德基，但爸爸仍然希望你，我的儿子是一个爱书者。 你该记得爸爸为你讲过书上的字是怎么来的。我给你讲那个三只或四只眼睛的仓颉，怎样观察天空、大地和他身边的事物。然后画下来。像“珊瑚虫”一样，人们总还是希望在这个世界上留下自己的痕迹。所以，书其实就是某个人的足迹。或相似，或迥异，或深，或浅，或圣洁，独特，或安详如木，或骇俗如火但也只有这样的足迹，才永久不可磨灭。人们常说：“开卷有益”。就像爸爸带你去公园划船，你不会，我划给你看。 其实开卷有益谁都懂。可是读书是需要品味和定力的。有人说，一个人就是他读的东西。三天不读书，便觉面目可憎，未必非得如此。但曾国藩说的一句话我还是倍加欣赏的：“唯读书可以变骨。”读书的好处，在我看来有三： 其一开拓胸襟。书不外写世事人情。白驹过隙，羲和鞭响，催人易老，一个人的一生，并非世间百味皆能尝得，世间百态皆能看得，世间白人皆能识得。而书却包罗万象，种种不同，令人目不暇接。这就无形中延续了人的生命，在阅读中在不同的世事人情中走一遭。所见既博，胸襟自大。 其二养成识见。凡人不过二目，书又加一目。读《西游记》，二郎神杨戬大战孙悟空，神目所在，猴尾难逃。《圣经》说“智慧为首”。百炼铁成钢，智慧即识见。 其三懂得生活。发思古之幽情，正是为了现在。花儿从泥土中来，却开出如虹的色彩。人亦如此。生活的目的在哪里？我想该是----更好地生活。书中自有生活的法门，情趣清理，懂得最难。所以，爸爸承认，爱读书的人未必都能流光溢彩，因为知识只是知识，知识只是你内心的库存，像段誉的“六脉神剑”，明明有，却未必时时拿得出手。但是你所读的书，若流光溢彩，你至少就拥有了一颗近于流光溢彩的心灵。其实，人们所说的智慧，不正像用粮食酿酒吗？智慧就是用什么粮食都能酿酒的能力。但读书，却让你即使终生只酿一次酒，也是纯美的，如武松在景阳冈上喝的“三碗不过岗”。 唉！这些话对你又是“老和尚念经”了！ 但还是想告诉你，别把书扔掉，不仅仅是别丢掉那一份对于书的热诚。在这个速食的年代里，书仍然能为你提供必不可少的心灵营养。让人长大的不仅是看得见的粮食。 3、垃圾扔在垃圾桶里。 并非是让你做一个洁癖者。只是，垃圾本来就该扔在垃圾桶里。就像马路上行走靠右侧通行。生活在这个世界上，就要遵守那些必要的规则。就这样。也许是这条过于简单？你至今没有让爸爸失望过。哪天，在公共汽车上，你吃完葡萄，没有直接把葡萄皮扔在外面，而是抬头看看我，看看你妈妈。妈妈说，扔出去吧，就这一次。而我注视着你说：“垃圾，怎么办？”你马上回答：“垃圾扔在垃圾桶里。”这是爸爸影响你最见成效的地方吧。 4、爸爸死了扔到大海里。 这是爸爸唯一要求你回报我的一件事。截止到写这篇文章，爸爸只身临其境看过两次海。一次是在童年时，懵懂不知海；另一次是在八年前，去熊岳，跟一位朋友去过。当时是个阴天，眺望苍苍不见远天，依然是个遗憾。喜欢海的古老、浩瀚和蔚蓝。所有陆地生命的远祖，都是从哪里来的。希望自己离开人世的那天，能回到那里。 最为事先的报答，准备在你十岁以前，带他坐一次飞机，看一次黄河，在草原上骑一次马，在泰山上看一次日出。成交？ 5、不能哭。 你再大一点，想给他讲讲刘邦的《鸿鹄歌》。共八句，想讲前四句：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。”这是一个王者胸中的歌。想让儿子懂得，男人，生来是为了承担点什么的。生来是需要一份侠气的。王者、承担和侠气，这三个词语，我希望你能记得一生。当然，这是你做得最让我失望的一点.在我还只能无奈的总是拜托你，“别哭了，楼上楼下都能听见你哭声。” 是为第一书。
以上就是关于慎终追远下一句,慎终追远的下一句是什么的全部内容，以及慎终追远下一句 的相关内容,希望能够帮到您。
版权声明：本文来自用户投稿，不代表【启智网】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：faedoony@foxmail.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。